Священное писаниесвятое евангелие
Содержание:
- Краткое содержание Евангелия от Матфея.
- Кто написал Евангелия
- Читать Евангелие от Матфея.
- Сколько Евангелий существует
- Евангелие на каждый день — для чего?
- Глава 1
- Глава 6
- Новый Завет
- 7 глава Евангелия от Луки повествует о чуде воскрешения Господом сына Наинской воды
- Оглавление
- Толкование Евангелия от Матфея
- В храме помимо Евангелия читают Апостол — еще одну книгу, которая содержит части Нового завета
- Глава 24
- Глава 5
- Толкование Евангелия от Иоанна.
Краткое содержание Евангелия от Матфея.
Глава 1. Родословная Спасителя. Рождение Мессии.
Глава 2. Бегство Святого Семейства в Египет. Возвращение Святого Семейства в Назарет.
Глава 3. Крещение Иисуса Иоанном Крестителем.
Глава 4. Начало проповеднической деятельности Иисуса Христа в Галилее. Первые ученики Христа.
Главы 5 – 7. Нагорная проповедь.
Главы 8 – 9. Проповеди в Галилее. Чудеса Христа. Власть спасителя над болезнями, силами зла, природой, над смертью. Умение Спасителя прощать. Способность обращать тьму в свет и изгонять бесов.
Глава 10. Призвание 12 апостолов
Глава 11. Вызов, брошенный власти Сына Божьего.
Глава 12. Споры о власти нового Царя.
Главы 13 – 18. Чудеса и притчи Христа. Проповедь в Галилее и близлежащих землях.
Главы 19 – 20. Иисус идёт из Галилеи в Иудею.
Главы 21 – 22. Вход Иисуса в Иерусалим и проповеди там.
Глава 23. Обличение Иисусом фарисеев.
Глава 24. Иисус предсказывает свое Второе Пришествие после разрушения Иерусалима.
Глава 25. Новые притчи. Объяснение будущих событий.
Глава 26. Помазание Иисуса миром. Тайная вечеря. Арест Мессии и суд.
Глава 27. Иисус Христос перед Пилатом. Распятие и погребение Спасителя.
Глава 28. Воскрешение Иисуса.
Читать Евангелие от Матфея на нашем сайте вы можете с иллюстрациями.
Кто написал Евангелия
Авторы Евангелия — апостолы, ученики Христа (формально), считается, что Писание было создано по Божественному вдохновению. Апостолы описывали те события, свидетелями и участниками которых стали лично. В пользу истинности того, что написано в Евангелии говорит и история создания Нового Завета. После распятия Христа Его ученики были абсолютно сломлены и подавлены. Все, во что они верили рухнуло в один момент. Логичным было бы вести тихую и спокойную жизнь, признав свое поражение. Возможно, им даже пришлось бы скрываться. Но, получив весть о Воскрешении Христа, они с риском для жизни отправились проповедовать Его слово и, не сговариваясь, рисковали собой, приняв мученическую кончину.
Читать Евангелие от Матфея.
Евангелие от Матфея состоит из 28 глав.
Церковное предание называет автором Матфея – сборщика податей, который последовал за Христом. Однако современные исследователи полагают, что Евангелие не было написано непосредственным очевидцем события, а, следовательно, апостол Матфей не может быть автором первого Евангелия. Считается, что данный текст был написан несколько позже, а неизвестный автор опирался на Евангелие от Марка и на недошедший до нас источник Q.
Ввиду вопросов с авторством, возникают и проблемы с датировкой Евангелия. Согласно традиционной датировке, текст написан в 41—55 гг. Современные исследователи часто датируют текст 70—80-ми годами.
Сколько Евангелий существует
Существует четыре канонических Евангелия, признанных Церковью.
- Евангелие от Матфея
- Евангелие от Марка
- Евангелие от Луки
- Евангелие от Иоанна
И бесчисленное множество апокрифов, среди которых:
- Евангелие от египтян
- Евангелие от ессеев
- Евангелие от евреев
- Евангелие от евионитов
- Евангелие Евы
- Евангелие от Петра
- Евангелие от Марии
- Евангелие от Никодима
- Евангелие от Филиппа
- Евангелие Иуды
- Евангелие от Фомы
- Папирус из Оксиринха (неканонический отрывок из синоптиков)
- Папирус Эджертона (неканонический отрывок из Евангелия от Иоанна)
- Тайное евангелие от Марка
Точной информации о том, истинно ли то, что написано в апокрифических текстах нет, а иные и вовсе выдают себя, как нечто, совершенно противоречащее Писанию.
Евангелие на каждый день — для чего?
Новый Завет состоит из Евангелий, Посланий святых апостолов, Деяний святых апостолов и Откровения Иоанна Богослова. Четыре Евангелия (от Матфея, Марка, Луки, Иоанна) являются центральной частью Нового Завета. Они названы по именам апостолов, записавших повествование о земной жизни Иисуса Христа. Все они рассказывают об одном. Но их истории отличаются стилем, смысловыми акцентами, глубиной и направленностью.
Так, например, Марк обращается к римской языческой молодежи. В его тексте мало подробностей, много фактической информации, повествование развивается четко и стремительно. Иоанн же уделяет меньше внимания фактологии. Ведь к моменту создания его книги события уже были подробно описаны другими евангелистами. Он же раскрывает мистическую, глубинную суть пришествия на землю Спасителя.
Почему Евангелий именно четыре? В Ветхом Завете через пророка Иезекииля (1:4-25) Господь открывает четырех животных с человеческими лицами. Святые Отцы Ириней Лионский, Иероним Стридонский, Григорий Двоеслов считают этот эпизод пророчеством. По их толкованию, он раскрывает символический смысл каждого из 4-х Евангелий. В Библии число четыре обозначает пространственную полноту. Сегодня мы наблюдаем это в иконографии: Ангел (от Матфея) – образ Христа как совершенного Человека. Лев (от Марка) – образ Царя. Телец (от Луки) – образ Бога, принесшего Себя в жертву за грехи всех людей. Орел (от Иоанна) – образ Победителя смерти.
Глава 1
| 1 | Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, | |
| 2 | как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. | |
| 3 | Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. | |
| 4 | Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. | |
| 5 | И выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне, и крестились от него все в реке Иордане, исповедуя грехи свои. | |
| 6 | Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед. | |
| 7 | И проповедовал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; | |
| 8 | я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым. | |
| 9 | И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. | |
| 10 | И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. | |
| 11 | И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. | |
| 12 | Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню. | |
| 13 | И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему. | |
| 14 | После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия | |
| 15 | и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие. | |
| 16 | Проходя же близ моря Галилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы. | |
| 17 | И сказал им Иисус: идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков. | |
| 18 | И они тотчас, оставив свои сети, последовали за Ним. | |
| 19 | И, пройдя оттуда немного, Он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, также в лодке починивающих сети; | |
| 20 | и тотчас призвал их. И они, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним. | |
| 21 | И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и учил. | |
| 22 | И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники. | |
| 23 | В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал: | |
| 24 | оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. | |
| 25 | Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. | |
| 26 | Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него. | |
| 27 | И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему? | |
| 28 | И скоро разошлась о Нем молва по всей окрестности в Галилее. | |
| 29 | Выйдя вскоре из синагоги, пришли в дом Симона и Андрея, с Иаковом и Иоанном. | |
| 30 | Теща же Симонова лежала в горячке; и тотчас говорят Ему о ней. | |
| 31 | Подойдя, Он поднял ее, взяв ее за руку; и горячка тотчас оставила ее, и она стала служить им. | |
| 32 | При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых. | |
| 33 | И весь город собрался к дверям. | |
| 34 | И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов, и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос. | |
| 35 | А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился. | |
| 36 | Симон и бывшие с ним пошли за Ним | |
| 37 | и, найдя Его, говорят Ему: все ищут Тебя. | |
| 38 | Он говорит им: пойдем в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедовать, ибо Я для того пришел. | |
| 39 | И Он проповедовал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов. | |
| 40 | Приходит к Нему прокаженный и, умоляя Его и падая пред Ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить. | |
| 41 | Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись. | |
| 42 | После сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист. | |
| 43 | И, посмотрев на него строго, тотчас отослал его | |
| 44 | и сказал ему: смотри, никому ничего не говори, но пойди, покажись священнику и принеси за очищение твое, что повелел Моисей, во свидетельство им. | |
| 45 | А он, выйдя, начал провозглашать и рассказывать о происшедшем, так что Иисус не мог уже явно войти в город, но находился вне, в местах пустынных. И приходили к Нему отовсюду. |
Глава 2
Глава 6
| 1 | Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. | |
| 2 | Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. | |
| 3 | У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, | |
| 4 | чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. | |
| 5 | И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. | |
| 6 | Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. | |
| 7 | А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; | |
| 8 | не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. | |
| 9 | Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; | |
| 10 | да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; | |
| 11 | хлеб наш насущный дай нам на сей день; | |
| 12 | и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; | |
| 13 | и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь. | |
| 14 | Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, | |
| 15 | а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. | |
| 16 | Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. | |
| 17 | А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, | |
| 18 | чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. | |
| 19 | Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, | |
| 20 | но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, | |
| 21 | ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. | |
| 22 | Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; | |
| 23 | если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? | |
| 24 | Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. | |
| 25 | Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? | |
| 26 | Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? | |
| 27 | Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? | |
| 28 | И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; | |
| 29 | но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, ка́к всякая из них; | |
| 30 | если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! | |
| 31 | Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? | |
| 32 | потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. | |
| 33 | Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. | |
| 34 | Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы. |
Богатству.
Глава 5
Глава 7
Новый Завет
Евангелие от Матфея (Мф)Евангелие от Марка (Мк)Евангелие от Луки (Лк) Евангелие от Иоанна (Ин)Деяния Святых Апостолов (Деян)Соборное послание св. Апостола Иакова (Иак)Первое Соборное послание св. Апостола Петра (1Петр)Второе Соборное послание св. Апостола Петра (2Петр)Первое Соборное послание св. Апостола Иоанна Богослова (1Ин)Второе Соборное послание св. Апостола Иоанна Богослова (2Ин)Третье Соборное послание св. Апостола Иоанна Богослова (3Ин)Соборное послание св. Апостола Иуды (Иуд)К Римлянам послание св. Апостола Павла (Рим) Первое послание св. Апостола Павла к Коринфянам (1Кор) Второе послание св. Апостола Павла к Коринфянам (2Кор) Послание к Галатам (Гал) Послание к Ефесянам (Еф) Послание к Филиппийцам (Фил) Послание к Колоссянам (Кол) Первое послание св. Апостола Павла к Фессалоникийцам (1Фес) Второе послание св. Апостола Павла к Фессалоникийцам (2Фес) Первое послание к Тимофею (1Тим)Второе послание к Тимофею (2Тим) Послание к Титу (Тит)Послание к Филимону (Филим)Послание к Евреям (Евр) Апокалипсис св. Апостола Иоанна Богослова (Откр)
О Библии
БИБЛИЯ — это строго определенный по своему составу сборник священных книг Ветхого и Нового Завета, признаваемых христианской Церковью боговдохновенными, написанными по внушению Духа Святого, и назидательными и полезными для верующих.
Перевод Библии на русский язык представляет одно из важнейших проявлений нашей церковной жизни в XIX столетии. Чуждая односторонностей других христианских исповеданий, наша православная Церковь, усматривая недостаточную вразумительность славянского текста вследствие изменившегося склада народной речи, сама устранила препятствие, заграждавшее для многих ее чад непосредственный доступ к источнику божественной истины, и тем предотвратила необходимость искания иных, не указанных ей, путей к разумению Слова Божия. Библия перестала быть книгой, закрытой для многих; ее неисчерпаемое содержание, исполненное истины и благодати, снова сделалось, как и в первые века по принятии христианства, доступным для всех грамотных православных русских людей. Русский перевод стал своего рода толкованием к славянской Библии, как справедливо говорил митроп. Филарет. Будучи важным церковным памятником, русский перевод Библии является вместе с тем и народным памятником.
<<< >>>
7 глава Евангелия от Луки повествует о чуде воскрешения Господом сына Наинской воды
Рассмотрим толкование Евангелия на 23 октября. В этот день читается Евангелие от Луки, глава 7.
В этот день Евангелие повествует о чуде воскрешения Господом сына Наинской воды. Евангелист очень подробно описывает событие, как и многие чудеса, когда Господь исцеляет людей.
Это самая трогательная глава в Евангелии.
В десяти минутах ходьбы от Наина, по дороге к Ендору есть кладбище, куда направлялась траурная процессия, у ворот которого встретила Спасителя.
Мы видим две процессии впереди одной Господь — жизнь, а впереди другой покойник — смерть.
Несли единственного сына у матери. Теперь она осталась совсем одна, без мужской поддержки, именно поэтому уже можно сказать, что ее ждала нелегкая судьба.
Господь, увидев это, сжалился над женщиной, он был тронут до глубины души.
7 глава святого Евангелия от Луки повествует о чуде воскрешения Господом сына Наинской воды. Увидев женщину, которая хоронит своего единственного сына, Господь сжалился над ней, он подошел ко гробу и прикоснулся к нему. Мертвый поднялся, сел, и начал говорить, как и раньше
Стоики считали, что для Бога нет такого чувства как сострадание, а лишь безразличие и что Он вообще не способен чувствовать. Но никто не в силах повлиять на Бога. И здесь как раз многие увидели, как Господа тронул этот случай до глубины души.
Евангелист Лука не говорит не только о сострадании Спасителя, но и о Его изумительной власти. Тогда Господь подошел ко гробу и прикоснулся к нему. Мертвый поднялся, сел, и начал говорить, как и раньше.
То, что он сидел, говорило о том, что он был признаком истинного воскресения.
Но даже несмотря на все это, на то, что Господь прилюдно воскресил мертвого, никто не верил в Него, как в Миссию. Для них он был посланником от Бога, который должен помочь народу.
Строки именно этой главы в Евангелии повествует о Божией любви, которая побеждает смерть. Мы точно можем быть уверены, что смерть с пришествием Христа в этот мир побеждена.
Оглавление
| Быт | Первая книга Моисеева. Бытие | Тора́ : Бе-решит |
| Исх | Вторая книга Моисеева. Исход | Тора: Шмот |
| Лев | Третья книга Моисеева. Левит | Тора: Ва-йикра |
| Числ | Четвертая книга Моисеева. Числа | Тора: Бе-мидбар |
| Втор | Пятая книга Моисеева. Второзаконие | Тора: Дварим |
| Нав | Книга Иисуса Навина | Пророки (Невии́м): Йеhошу́а |
| Суд | Книга Судей Израилевых | Пророки: Шофтим |
| Руфь | Книга Руфь | Писания: Рут |
| 1 Цар / I Сам | Первая Книга Царств | Пророки: Шмуэ́ль I, т.е. Самуил I |
| 2 Цар / II Сам | Вторая Книга Царств | Пророки: Шмуэль II, т.е. Самуил II |
| 3 Цар / I Цар | Третья книга Царств | Пророки: Мелахим I, т.е. Цари I |
| 4 Цар / II Цар | Четвертая книга Царств | Пророки: Мелахим II, т.е. Цари II |
| 1 Пар / I Хр | Первая книга Паралипоменон | Писания (Ктуви́м): Диврей hа-йамим I, т.е. Хроники I |
| 2 Пар / II Хр | Вторая книга Паралипоменон | Писания: Диврей hа-йамим II, т.е. Хроники II |
| Езд / Эзр | Книга Ездры | Писания: Э́зра |
| Неем / Нех | Книга Неемии | Писания: Нехе́мья |
| Есф | Книга Есфирь | Писания: Эсте́р |
| Иов | Книга Иова | Писания: Йов |
| Пс | Псалтырь | Писания: Теhилим, т.е. Псалмы |
| Притч | Притчи Соломоновы | Писания: Мишлей |
| Еккл | Книга Екклесиаста, или Проповедника | Писания: Коhелет |
| Песн | Песнь песней Соломона | Писания: Шир hаширим |
| Ис | Книга пророка Исаии | Пророки: Йешайя́hу |
| Иер | Книга пророка Иеремии | Пророки: Ирмейя́hу |
| Плач | Плач Иеремии | Писания: Эйха |
| Иез | Книга пророка Иезекииля | Пророки: Йехезке́ль |
| Дан | Книга пророка Даниила | Писания: Даниэ́ль |
| Ос | Книга пророка Осии | Пророки: Hоше́а |
| Иоиль | Книга пророка Иоиля | Пророки: Йоэ́ль |
| Ам | Книга пророка Амоса | Пророки: Амос |
| Авд | Книга пророка Авдия | Пророки: Овадья́ |
| Иона | Книга пророка Ионы | Пророки: Йона |
| Мих | Книга пророка Михея | Пророки: Миха́ |
| Наум | Книга пророка Наума | Пророки: Наху́м |
| Авв | Книга пророка Аввакума | Пророки: Хавакку́к |
| Соф | Книга пророка Софонии | Пророки: Цфа́ния |
| Агг | Книга пророка Аггея | Пророки: Хагга́й |
| Зах | Книга пророка Захарии | Пророки: Зехарья́ |
| Мал | Книга пророка Малахии | Пророки: Мальахи́ |
| 2 Езд | Вторая книга Ездры | |
| Тов | Книга Товита | |
| Иудифь | Книга Иудифи | |
| Прем | Книга Премудрости Соломона | |
| Сир | Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова | |
| Посл Иер | Послание Иеремии | |
| Вар | Книга пророка Варуха | |
| 1 Макк | Первая книга Маккавейская | |
| 2 Макк | Вторая книга Маккавейская | |
| 3 Макк | Третья книга Маккавейская | |
| 3 Езд | Третья книга Ездры | |
| Мф | Евангелие от Матфея | |
| Мк | Евангелие от Марка | |
| Лк | Евангелие от Луки | |
| Ин | Евангелие от Иоанна | |
| Деян | Деяния Апостолов | |
| Иак | Послание Иакова | |
| 1 Пет | Первое послание Петра | |
| 2 Пет | Второе послание Петра | |
| 1 Ин | Первое послание Иоанна |   |
| 2 Ин | Второе послание Иоанна | |
| 3 Ин | Третье послание Иоанна | |
| Иуд | Послание Иуды | |
| Рим | Послание к Римлянам Павла | |
| 1 Кор | Первое послание к Коринфянам Павла | |
| 2 Кор | Второе послание к Коринфянам Павла | |
| Гал | Послание к Галатам Павла | |
| Еф | Послание к Ефесянам Павла | |
| Фил | Послание к Филиппийцам Павла | |
| Кол | Послание к Колоссянам Павла | |
| 1 Фес | Первое послание к Фессалоникийцам Павла | |
| 2 Фес | Второе послание к Фессалоникийцам Павла | |
| 1 Тим | Первое послание к Тимофею Павла | |
| 2 Тим | Второе послание к Тимофею Павла | |
| Тит | Послание к Титу Павла | |
| Флм | Послание к Филимону Павла | |
| Евр | Послание к Евреям Павла | |
| Откр | Откровение Иоанна Богослова |
Толкование Евангелия от Матфея
Помимо описания рождения, жизни и смерти Иисуса, в Евангелии также раскрываются темы о Втором Пришествии Христовом, об эсхатологическом раскрытии Царства и в повседневной духовной жизни Церкви
Книга была написана для выполнения 2-х задач:
- Рассказать иудеям, что Иисус есть их Мессия.
- Приободрить тех, кто верил в Иисуса как в Мессию и боялся, что Бог отвернется от народа Его после того, как был распят Его Сын. Матфей говорил, что Бог не отказался от народа и что Царство, обещанное ранее, придет в будущем.
Евангелие от Матфея свидетельствует, что Иисус – Мессия. Автор отвечает на вопрос «Если Иисус действительно Мессия, то почему Он не установил обещанного Царства?» Автор говорит, что это Царство приняло иную форму и что Иисус снова возвратится на землю, чтобы установить на ней Свою власть. Спаситель пришел с благой вестью к народу, но в соответствии с Божьим планом Его весть была отвергнута, чтобы прозвучать позже для всех народов во всем мире.
В храме помимо Евангелия читают Апостол — еще одну книгу, которая содержит части Нового завета
В храме помимо Евангелия читаются и апостольские чтения на каждый день.
Апостол — это богослужебная книга, которая содержит части Нового завета, послания святых апостолов, а также собрание общих, воскресных прокименов, отдельных стихов из Псалтыри и других книг.
Апостол дня — читается также каждый день, как и Евангелие. Какой читается, к примеру, Апостол и Евангелие на сегодня можно узнать в Православном календаре.
Апостол — это богослужебная книга, которая содержит части Нового завета, послания святых апостолов, а также собрание общих, воскресных прокименов, отдельных стихов из Псалтыри и других книг
Православный календарь на azbyka.ru
Там можно посмотреть указатель чтений на каждый день года
На сайте православного календаря можно посмотреть указатель Евангельских и Апостольских чтений на каждый день года. Оформлен указатель в виде таблицы, для того, чтобы было удобно читать книги дома.
Дома же, перед чтением глав из Апостола нужно произнести молитву:
Псалом 118, 18, 19
Открый очи мои, и уразумею чудеса от закона Твоего. Пришлец аз есмь на земли, не скрый от меня заповеди Твоя.
Читать такие молитвы необходимо для того, что Господь помог понять священные откровения, которым не всем могут открыться. Если человек читает и понимает написанное, то это только с Божьей помощью.
Перед тем, как читать какое-либо Священное писание, будет ли это апостол или Евангелие, нужно прочитать молитву:
Господи, Иисусе Христе, открытый мои очи сердечные, чтобы я, услыша Слово Твое, уразумел оное и исполнил волю Твою. Не скрый от мене заповеди Твоя, но отверзи очи мои, чтобы я уразумел чудеса от закона Твоего. Скажи мне безвестное и тайное премудрости Твоея! На Тя уповаю, Боже мой, и верую, что Ты просветишь ум мой и смысл светом разума Твоего и что тогда я не только прочту написанное, но и исполню оное. Соделай, чтобы я не в грех себе Жития Святых и Слово Твое прочитал, но во обновление и просвещение, и в святыню, и в спасение души, и в наследие жизни вечной. Ибо Ты, Господи просвещение лежащих во тьме и от Тебе есть всякое даяние благое и всякий дар совершенный.
За один год Святое Евангелие и Апостол перечитываются — 4 раза.
За год Евангелие и Апостол перечитываются 4 раза. Причем чтение их заканчивается и начинается одновременно.
Программа «Читаем Апостол» на канале «Союз»
На нем каждый день читают «Апостол дня»
Например, на канале «Союз», есть программа, где читают каждый день Апостол дня.
Смотри также статью 4 евангелиста
Глава 24
| 1 | И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. | |
| 2 | Иисус же сказал им: видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено. | |
| 3 | Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? | |
| 4 | Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, | |
| 5 | ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят. | |
| 6 | Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: | |
| 7 | ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; | |
| 8 | всё же это — начало болезней. | |
| 9 | Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; | |
| 10 | и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; | |
| 11 | и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; | |
| 12 | и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; | |
| 13 | претерпевший же до конца спасется. | |
| 14 | И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец. | |
| 15 | Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте,- читающий да разумеет,- | |
| 16 | тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; | |
| 17 | и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; | |
| 18 | и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои. | |
| 19 | Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! | |
| 20 | Моли́тесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, | |
| 21 | ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. | |
| 22 | И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. | |
| 23 | Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там,- не верьте. | |
| 24 | Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. | |
| 25 | Вот, Я наперед сказал вам. | |
| 26 | Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне»,- не выходи́те; «вот, Он в потаенных комнатах»,- не верьте; | |
| 27 | ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; | |
| 28 | ибо, где будет труп, там соберутся орлы. | |
| 29 | И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; | |
| 30 | тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; | |
| 31 | и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их. | |
| 32 | От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; | |
| 33 | так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях. | |
| 34 | Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё сие будет; | |
| 35 | небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. | |
| 36 | О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один; | |
| 37 | но, ка́к было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: | |
| 38 | ибо, ка́к во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, | |
| 39 | и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех,- так будет и пришествие Сына Человеческого; | |
| 40 | тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; | |
| 41 | две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется. | |
| 42 | Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. | |
| 43 | Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. | |
| 44 | Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий. | |
| 45 | Кто́ же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? | |
| 46 | Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; | |
| 47 | истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. | |
| 48 | Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, | |
| 49 | и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами,- | |
| 50 | то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, | |
| 51 | и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов. |
Глава 23
Глава 25
Глава 5
| 1 | Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. | |
| 2 | И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: | |
| 3 | Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. | |
| 4 | Блаженны плачущие, ибо они утешатся. | |
| 5 | Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. | |
| 6 | Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. | |
| 7 | Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. | |
| 8 | Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. | |
| 9 | Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. | |
| 10 | Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. | |
| 11 | Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. | |
| 12 | Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас. | |
| 13 | Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. | |
| 14 | Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. | |
| 15 | И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. | |
| 16 | Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. | |
| 17 | Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. | |
| 18 | Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. | |
| 19 | Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. | |
| 20 | Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное. | |
| 21 | Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. | |
| 22 | А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака́», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной. | |
| 23 | Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, | |
| 24 | оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. | |
| 25 | Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; | |
| 26 | истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта. | |
| 27 | Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. | |
| 28 | А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. | |
| 29 | Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. | |
| 30 | И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. | |
| 31 | Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. | |
| 32 | А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует. | |
| 33 | Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. | |
| 34 | А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; | |
| 35 | ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; | |
| 36 | ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. | |
| 37 | Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого. | |
| 38 | Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. | |
| 39 | А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; | |
| 40 | и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; | |
| 41 | и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. | |
| 42 | Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. | |
| 43 | Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. | |
| 44 | А Я говорю вам: люби́те врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, | |
| 45 | да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. | |
| 46 | Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? | |
| 47 | И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? | |
| 48 | Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. |
Пустой человек.
Сборщики податей.
Верховное судилище.
Глава 4
Глава 6
Толкование Евангелия от Иоанна.
Евангелие от Иоанна отличается от трех первых канонических евангелий, которые также получили название «синоптических», вследствие их схожести. Считается, что Иоанн долгое время после воскрешения Иисуса проповедовал в устной форме и лишь под конец жизни решил записать свои знания. Он был знаком с написанными ранее «синоптическими» евангелиями, и хотел поведать о ныне неизвестных или забытых деяниях Христа. Подобные заметки и составили четвертое Евангелие.
Вероятно, Иоанн написал Евангелие по просьбе малоазийских епископов, которые хотели получить от него наставления в вере и благочестии. Сам Иоанн хотел написать «Евангелие духовное». По сравнению с синоптическими Евангелиями, которые в большей степени являются повествовательными, Евангелие Иоанна Богослова представляет наивысший уровень христологии. В нем Иисус описывается в качестве вечного Логоса, находящегося у истоков всех явлений.
В Евангелии от Иоанна философски противопоставляются:
- Бог и Дьявол,
- Свет и тьма,
- Вера и неверие.
Повествование Иоанна в основном сосредоточено на проповедях и служении Иисуса в Иерусалиме, а также на Его общении с учениками и служении им
Большое внимание также уделяется семи знамениям того, что Иисус является мессией, Сыном Божьим. Здесь же содержаться беседы, трактующие смысл сотворенных Им чудес
В книге описывается семь «Я есмь» Иисуса.
«Я есмь…
- … хлеб жизни»
- … свет миру»
- … дверь овцам»
- … Пастырь Добрый»
- … воскресение и жизнь»
- …. путь и истина и жизнь»
- …. истинная виноградная Лоза»
Вопрос веры – центральный в Евангелии от Иоанна. Автор хотел подчеркнуть непреходящность и жизненность веры в Иисуса Христа.
