10 святых, которых почитают за странные поступки

Содержание:

Юродивые
Анна
Популярное за 7 дней
Равноапостольный князь Владимир
В
Блаженные
Н
Крещение Руси – равноапостольный князь Владимир
Кого канонизировали на Руси
Медведь, кормившийся с руки Пламенного
Пророк Елисей
Пророк Иса
Зачем молиться святым?
П
Моисей Мурин
Святость в православной культуре
История Дня Всех Святых

Юродивые

«Юродивый — это человек, который добровольно избирает путь сокрытия своих способностей, притворяется лишенным добродетелей и обличает мир в отсутствии этих самых добродетелей, — такое определение предлагает Андрей Виноградов, кандидат исторических наук, доцент Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. — Иногда их называли блаженными. В современном употреблении некоторых терминов, связанных с этим ликом святости, существует неясность. Часто мы именуем “блаженными” подвижников, не имевших опыта обличения мира. Почему? Во многом это результат католического влияния. Для Католической Церкви блаженный — это низший ранг святости. С этим и связано то, что в нашей Церкви блаженными иногда называются подвижники, чей подвиг принадлежит к нетипичному, “периферийному” типу. На Востоке термин “блаженный”, то есть “макариос”, традиционно употреблялся как полный синоним слова “святой”. Но в первые века большинство святых были или мучениками, или апостолами.

Святая Блаженная Ксения Петербургская

Со временем количество “типов” выросло: с четвертого века появились святые (блаженные) монахи — “преподобные”, святые епископы — “святители”. И в это время термин “блаженный” начинает прилагаться к каким-то необычным типам святости, как, например, юродство. Блаженными называются и “Божии люди”, которые ведут похожую с юродивыми жизнь, но чей подвиг не вполне равен подвигу юродивого».

Подвиг юродивого, в отличие от «Божьего человека», имеет яркую социальную направленность. «Он не просто скрывает от мира свои дарования (как Алексий Человек Божий, чье византийское житие широко известно), но притворяется безумным, “буйным” — отсюда и греческий термин “салос”, которым называют юродивых (по древнеславянски — уродивый или урод). Этот термин происходит от глагола “салеуо” — “колебаться, качаться”. “Салос” — человек помешанный, человек, который ведет себя неадекватно, — продолжает Андрей Виноградов. — По средствам мнимого безумия юродивый обличает мир в его грехах, пытается его наставить на путь исправления. Юродство внутренне связанно с подвигом “человека Божия”, типологически это близкие лики святых, и отличает их только элемент обличения, направленность подвига юродивого вовне».

Анна

Анна (Зерцалова), мц. Январь 26 (Новомуч.) Ноябрь 14
Анна Март 31
Анна (Водоланова), мц. Январь 26 (Новомуч.)
Анна (Четверикова), мц. Январь 26 (Новомуч.) Февраль 18
Анна (Ивашкина), исп. Январь 26 (Новомуч.) Декабрь 10
Анна (Лыкошина), мц. Январь 26 (Новомуч.) Июнь 15 (Петерб.) Сентябрь 28
Анна (Остроглазова), мц. Январь 26 (Новомуч.) Ноябрь 10
Анна (Попова), мц. Январь 26 (Новомуч.) Декабрь 29
Анна (Серова), мц. Январь 26 (Новомуч.) Июнь 7 (Иван.) Июль 31
Анна (Горохова), прмц. Январь 26 (Новомуч.) Май 3 (Бут.) Март 7
Анна, прмц. Январь 26 (Новомуч.) Февраль 13
Анна (Боровская), мц. Январь 26 (Новомуч.) Декабрь 29
Анна, мц. Октябрь 28
Анна, мц. Ноябрь 28
Анна (Ефремова), прмц. Январь 26 (Новомуч.) Февраль 4
Анна
Анна (Шашкина), мц. Январь 26 (Новомуч.) Апрель 28
Анна (Благовещенская), прмц., инокиня Январь 26 (Новомуч.) Февраль 26
Анна (Ежова), прмц., инокиня Январь 26 (Новомуч.) Август 16
Анна (Макандина), прмц., инокиня Январь 26 (Новомуч.) Март 1
Анна (Столярова), исповедница, схимонахиня Январь 26 (Новомуч.) Июнь 10 (Ряз.) Декабрь 10
Анна Адрианопольская, мц. Октябрь 22
Анна (Евфимиан) Вифинская, прп. Июнь 13 Октябрь 29 ((преподобная, подвизавшаяся в мужском образе))
Анна Всеволодовна, прп. Ноябрь 3
Анна Готфская, мц. Март 26
Анна (в иночестве Ефросинья) Кашинская, Тверская, схимонахиня, княгиня Июль 21 (Обретение мощей) Июнь 12 (Перенесение мощей и второе прославление) Октябрь 2
Анна Левкадийская, прп. Июль 23
Анна мать Пресвятой Богородицы Декабрь 9 Июль 25 Сентябрь 9
Анна Новгородская, прп., княгиня Февраль 10
Анна Пророчица, дочь Фануилова Август 28 Февраль 3
Анна Пророчица, мать пророка Самуила Декабрь 9
Анна Римская см.: Агния (Анна) Римская, мц., дева Июль 5 Январь 21
Анна Селевкийская (Персидская), мц. Ноябрь 20

Что такое мощи святых, почему и как их почитают

Равноапостольный князь Владимир

100 цитат, которые вдохновят вас на смелые поступки

Будущий просветитель Руси был сыном великого князя Святослава Игоревича, а мать его (княгиня Малуша) хотя и происходила из варяжского рода, но исповедовала христианскую веру. Юному Владимиру достался на княжение Новгород, где он рос под присмотром своего дяди Добрыни, грубого язычника. Вскоре в результате междоусобных войн Владимир воцарился в Киеве. Утвердившись в славном граде с целью лучшей централизации власти и консолидации славянских племен, он решает установить на Руси единоверие и в ходе долгих поисков (Владимир как сам беседовал о вере с представителями различных религий, находившихся при княжеском дворе, так и неоднократно посылал своих доверенных лиц посмотреть, так сказать, «веры на местах») склоняется к принятию христианства. Приняв собственное крещение, святой князь впоследствии призвал к принятию христианства и своих бояр, в результате чего в 988 году в водах реки Почайны (притока Днепра) совершено было Таинство Крещения над древними киевлянами.

В

Блаженная Валентина Минская. Полное житие святой, свидетельство очевидцев — протоиерей Феодор Кривонос, Татьяна Дашкевич
Мученицы Валентина, Павла и Еннафа — Православие.Ru
Великомученица Варвара Илиопольская — Православие.Ru
Блаженная Варвара, затворница Скворчихинская — Уфимская и Стерлитамакская епархия
Апостол Варфоломей — Православная энциклопедия
Апостол Варфоломей (краткое житие) — Древо
Святитель Василий Великий, архиепископ Кесарии Капподакийской, вселенский учитель — Православие.Ru
Святители Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст — Александра Кузьмичёва
Блаженный Василий, Московский чудотворец — Православие.Ru
Мученик Василий Мангазейский, чудотворец — Православие.Ru
Святитель Василий, епископ Рязанский и Муромский — Православие.Ru
Житие мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии — Православие.Ru
Равноапостольный Великий князь Владимир — Православие.Ru
Мученик Виктор Дамасский — Азбука.Ru
Равноапостольный князь Владимир. Исторический обзор жизни князя Владимира: начало княжения, усиление язычества, Крещение Руси, его новая христианская жизнь — Александр Парменов
Развитие иконографии князя Владимира — Валерий Лепахин
Святой князь Владимир – Креститель русских — святитель Николай Велимирович
Князь Владимир своим выбором спас Европу — диакон Андрей Кураев
Мученик Вонифатий — Православие.Ru
Благоверный князь Всеволод Псковский — Православие.Ru
Благоверный князь Вячеслав Чешский (краткое житие) — Православие.Ru

Блаженные

Подвиг юродства или блаженства – один из самых непростых духовных путей в христианстве. Люди идут им ради Бога, но под тайным духовным руководством опытных наставников-монахов, духовных отцов.

Лишь в Древней Руси «блаженными» стали именовать юродивых святых людей. Юродство – это духовный подвиг добровольного, с целью спасения и угождения Христу, отречения от мира, наслаждений и удовольствий, но не в монашестве, а нахождения «в миру», но без придерживая общепринятых социальных норм. Юродивый принимает на себя вид безумного или неразумного, наивного человека. Многие люди ругаются, насмехаются над такими юродивыми – но блаженные всегда терпят лишения и издевательства смиренно. Цель юродства – достижение внутреннего смирения, побеждение главного из грехов, гордости.

Однако юродивые со временем, достигнув определенной духовной меры, в иносказательной форме обличали грехи в мире (словесно или действием). Это служило средством смирения себя и смирения мира, улучшения других людей.

Самыми известными русскими блаженными являются Святой Василий – московский чудотворец, живший во времена Ивана Грозного, святая Ксеньюшка и святая Матронушка.

Ксения Блаженная – одна из самых почитаемых и любимых народом святых. «Ксеньюшка» – ласково звали ее многие при жизни, зовут и сейчас, когда она с Неба помогает нам своими молитвами. Она жила сравнительно недавно – в XVIII веке (ведь многие почитаемые святые, которым молится вся Церковь жили в первые века нашей эры, на заре христианства).

Блаженная Ксения в Санкт-Петербурге XVIII века была очень известна. После смерти мужа Андрея. певчего Андреевского храма на Васильевском острове, она раздала все имущество и изобразила сумасшествие – стала называться именем мужа. В действительности она не хотела, чтобы ее, молодую вдову 27 лет, родные выдали замуж, и только заботилась о загробной участи горячо любимого мужа. Она молилась об их совместной жизни на Небе, о том, чтобы Господь принял ее горячо любимого мужа в Царство Небесное. Ради любви к мужу и к Богу она приняла подвиг нищеты и юродства (мнимого безумия), получила от Господа дар пророчества и целительства.

Матронушка, блаженная Матрона, святая Матрона Московская – все это имена одной святой, почитаемой всей Православной Церковью, любимой и родной для православных христиан всего мира. Святая родилась в XIX веке, а скончалась уже в 1952 году. Есть многие свидетели ее святости, видевшие Матронушку при жизни. К ней за духовным советом и утешением приходили даже монахи из Троице-Сергиевой лавры.

Матронушка и сегодня помогает молящимся, есть множество свидетельств о чудесах после молитв перед ее иконами и мощами в храме Матроны на Таганке и о явлениях блаженной Матроны во сне верующим людям.

Да хранит вас Господь молитвами всех русских святых!

Н

Житие святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мирликийского — святитель Димитрий Ростовский
Жизнь и деяния святого отца нашего Николая — Симеон Метафраст
Новый опыт составления жития святителя Николая — Александр Бугаевский
Правда о святителе Николае. Агиографическое расследование — Александр Бугаевский
Святитель Николай архиепископ Мир Ликийских, чудотворец — Православие.Ru
Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец (перенесение мощей из Мир Ликийских в Бар) — Православие.Ru
Почитание на Руси святителя Николая Мирликийского — Сергей Вячеславович Перевезенцев
Святитель Николай. Житие в стихах для детей — Фотиния Марченко
Святитель Николай Японский (одно из полных житий святителя) — Александр Чех
Равноапостольный Николай архиепископ Японский — полное жизнеописание — Михаил Карпов
Не было столь уважаемого в Японии человека, кроме императора — архимандрит Георгий Тертышников
Равноапостольный Николай, архиепископ Японский (краткое житие) — Православие.Ru
«Святый Николае, иерарше равноапостольне, молися… о всем мире» — Галина Бесстремянная
Святитель Николай Японский. Штрихи к психологическому портрету — Владимир Трухин
Святитель Николай Японский как миссионер — Владимир Трухин
Основатель Православной культуры Японии — Николай Садовский
Миссия в Стране Восходящего Солнца — Анастасия Верина
Православие в Японии: аромат истории — Элеонора Саблина
Дневники святителя Николая Японского (1870-1911 гг.) — святитель Николай Японский
«Уготови душу твою во искушение» — святитель Николай Японский
Жизнеописание святителя Николая Сербского Велимировича, епископа Охридского и Жичского — иеромонах Игнатий Шестаков
Благоверный царь Николай Александрович и его семья — Московские епархиальные ведомости
Мифы о святом Царе-Страстотерпце Николае II — Юлия Комлева
Кто убил Государя? — диакон Владимир Василик
Чтобы правильно понимать царя Николая II, надо быть православным. Ответы православного англичанина на недоуменные вопросы о святом императоре Николае II — протоиерей Андрей Филипс
Равноапостольная Нина. «Умей нести свой крест и веруй…» — Валерия Ефанова
Житие равноапостольной Нины, просветительницы Грузии — Храм Воскресения Христова
Равноапостольная Нина, Грузию в христианство обратившая — Православие и мир
Сад Святой Нины — Михаил Сабинин
Каким был настоящий Ной? — диакон Георгий Максимов

Крещение Руси – равноапостольный князь Владимир

рекомендуем к прочтению

Молебен Матроне Московской
Молебен Спиридону Тримифунтскому о жилье
Молебен Николаю Чудотворцу

Крещение Руси лишь символически названо одним именем с Таинством Крещения, которое совершают над человеком. Этот процесс можно назвать активным миссионерством на Руси и личной проповедью князя Владимира, крестившегося самостоятельно и крестившего Русь. Также в результате Крещения Православная Церковь стала государственным институтом Киевской Руси.

В какой-то момент князь Владимир понял, что язычество себя изживает и начал реформировать многобожие созданием общего пантеона богов в 983 году. Однако племена в стране продолжали враждовать между собой, споря, какой из богов сильнее и, соответственно, какое из племен могущественнее под его покровительством (было, например, Велесово племя, Сварожье племя в зависимости от региона).

Еще в 983 году сам князь Владимир приносил жертвы и был мучителем, а всего лишь через пять лет стал князем Владимиром Красное Солнышко, Крестителем Руси. Мы знаем немало примеров людей, ставших христианами лишь на словах. Владимир был не таков: он упал основы христианства и решил, что эта религия будет полезна не только для государственного устройства, но и для нравственного состояния людей. Он крестился сам и изменил свою жизнь, стараясь следовать идеалам Христа. Известно, что князь стал много заботиться о бедных, перестал быть многоженцем (ранее он имел большой гарем наложниц). Именно благодаря своей жизни и искренней деятельности он был канонизирован как равноапостольный святой, а вовсе не потому, что Церковь благодарила его за «новые земли».

Главному преображению и просвещению подверглась душа самого князя, осознавшего бездуховность и жестокость язычества.

В 988 году князь Владимир принял христианство в Корсуни (Херсонесе, бывшем тогда колонией Византии), женился на православной царевне Анне и начал процесс христианизации и миссионерства в государстве. В реках Днепре и Почайне он крестил дружину, бояр и придворных. Сейчас над местом Крещения их на Киевских горах стоит памятник князю Владимиру.

Кого канонизировали на Руси

Многострадальная Русь породила более тысячи мучеников и мучениц. Все имена святых людей земли русской, которые были канонизированы, занесены в святцы, или месяцеслов. Правом торжественно причислять праведников к лику святых изначально обладали Киевские, а позже Московские, митрополиты. Первым канонизациям предшествовали эксгумации останков праведников для сотворения ими чуда. В 11-16 веках были вскрыты захоронения князей Бориса и Глеба, княгини Ольги, Феодосия Печерского.

Со второй половины 16 века, при митрополите Макарии, право канонизировать святых перешло к церковным соборам при первосвятителе. Непререкаемый авторитет просуществовавшей на Руси к тому времени уже 600 лет православной церкви, подтверждали многочисленные русские святые. Список имен прославляемых праведников макариевскими соборами был пополнен наречением святыми 39 благочестивых христиан.

Медведь, кормившийся с руки Пламенного

Особо почитаемый в России преподобный Серафим Саровский долго жил в уединении, местом которого избрал приволжские леса.

С детства благочестивый отрок Прохор был отмечен особым покровительством Пресвятой Богородицы, сохранившей ему жизнь при падении со строящейся колокольни. Прохор всегда очень любил молитву и стремился к монашеской жизни. В юности он поступил в Саровский мужской монастырь и принял священнический сан.

Через некоторое время святой решил стать отшельником и ушёл в леса. Около трех с половиной лет преподобный отец Серафим питался только одной травой снытью, которая росла вокруг его кельи. Тысячу дней и тысячу ночей он провел в подвиге столпничества на каменном валуне. Рассказывают, что старца в его уединении посещали птицы и дикие звери.

Полянку и свою келью на ней он называл «пустынькой», в память об отшельниках, живших в пустыне. Чудотворец Серафим дарил свою любовь каждому живому существу, будь то человек или животное. «Радость моя», — так обращался он ко всякому, кто приходил к нему.

Часто в лесную «пустыньку» святого наведывался медведь. Отец Серафим обращался с ним как с кроткой овечкой, и кормил из своих рук хлебом, а гордый хозяин леса принимал угощение, подставляя огромную голову для ласки и, довольный, ложился у ног старца, как верный пес.

«Вот послал мне Господь зверя в утешение!», — говорил святой Серафим, поглаживая медведя по лохматой шкуре.

Однажды это увидела одна из монахинь, пришедшая к старцу за советом и была поражена чудом. А он сказал ей: «Помнишь, матушка, у преподобного Герасима на Иордане лев служил, а убогому Серафиму (как он смиренно себя называл) медведь служит».

Пророк Елисей

Жил почти за 1000 лет до н. э., а пророчествовал в общей сложности 65 лет, прожил очень длинную жизнь и умер в возрасте около 100 лет. Понятно, что его житие больше напоминает какие-то сказочные предания, там люди воскресают, елей превращается в воду и так далее. Также в житие Елисея записан очень странный его поступок.

Когда волосы уже сильно поредели на голове Елисея, он шёл по улице, и орава детишек начала его дразнить плешивым. Старец разгневался и проклял этих детей. Бог после этого проклятия наслал на них двух разъярённых медведиц, которые задрали до смерти 42 ребёнка. О да, христианство — это же о всепрощении.

Пророк Иса

Вы будете удивлены, но в исламе наш Господь Иисус Христос почитается как святой. Правда, мусульмане называют Христа не Богом, а пророком, но одним величайших среди всех провозвестников Аллаха. Последователи Мухаммада верят, что Иисус был непорочно зачат от Святой Марии.

В Коране подробно описывается жизнь Христа, Его чудеса, проповедь, распятие и воскресение. По мнению мусульман, пророк Иса вознесся на небеса, где будет пребывать вплоть до Судного дня.

Как видите, мусульмане цитируют в своем учении святых апостолов, но Иисуса Христа почитают как пророка.

Спаситель Иисус Христос пришел в мир, чтобы искупить человечество от греха. Он соединил природу Бога с природой падших людей. Христос показал, что нужно сделать, чтобы обрести счастье вечной жизни. Бог не оставляет верующих в Него по слову:

А мы, христиане, можем лишь благодарить нашего Спасителя за милость, а также защиту и помощь во всех добрых делах нашей жизни.

Вы можете заказать благодарственный молебен Господу нашему Иисусу Христу о себе и близких здесь:

Зачем молиться святым?

В состоянии святости многие получают дары чудотворения, прозорливости, исцелений. И часто, исходя из этих признаков, человека начинают считать святым. Но необходимо заметить, что это глубоко неверно — сами по себе никакие дары еще не являются показателем святости. Христос предупредил: «восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24, 24-25).

Особенно это нужно иметь в виду в наше время. Почему? Сейчас, к великому сожалению, очень многие верующие ищут именно чудес, прозорливости, предсказаний, а не спасения и святости. Потому обращаются к колдунам, экстрасенсам, лжестарцам, получая в результате вред и душе, и телу. Христианину нужно искать не чудес, а исцеления от страстей.

В настоящее время выпускается множество книг, которые буквально рекламируют отдельных святых в качестве помощников и целителей от конкретных болезней: кто помогает от печенки, кто от селезенки, кто в приобретении квартир — и так далее. Все это очень напоминает язычество, предлагающее помощь того или иного бога-специалиста в зависимости от возникшей проблемы.

В Православии молитвы святым носят совершенно иной характер. Каждый святой, к кому мы искренне обращаемся, является нашим сомолитвенником Богу. И каждый из них может быть нашим помощником. Нельзя специализировать святых, как врачей и адвокатов — это признак явного суеверия.

Почему и зачем мы молимся святым? Если я обращаюсь к другу: «Помолись, завтра мне предстоит трудное дело…», то почему же не могу обратиться с такой же просьбой к святителю Николаю? У Бога нет мертвых, у Него все живы. И к святым мы обращаемся, ибо их молитвы более действенны, чем у нас, грешных

Но при этом важно помнить, что святые — это наши сомолитвенники Богу, а не «спасители» сами по себе. Если мы забудем об этом, то превратимся в тех же язычников

П

Великомученик и целитель Пантелеимон — Жизнеописание великомученика и целителя Пантелеимона
Пантелеимон — целитель и великомученик — Жизнеописание великомученика и целителя Пантелеимона
Великомученик и целитель Пантелеимон — Жизнеописание великомученика и целителя Пантелеимона
Целитель Пантелеимон — врач от Бога и мученик от рук людей — Жизнеописание великомученика и целителя Пантелеимона
Великомученик Пантелеимон — милостивый врач — епископ Серафим Яготинский
Чудеса великомученика и целителя Пантелеймона. Из писем на Святую Гору Афон — Почитание великомученика и целителя Пантелеимона
Чудеса великомученика и целителя Пантелеимона — Почитание великомученика и целителя Пантелеимона
Великомученик и целитель Пантелеимон — протоиерей Александр Шаргунов
Жизнь и личность Апостола Павла — архиепископ Аверкий (Таушев)
Первое Послание к Коринфянам — архиепископ Аверкий (Таушев)
Второе Послание к Коринфянам — архиепископ Аверкий (Таушев)
Апостол Павел — Жизнеописание Апостола Павла
Апостолы Петр и Павел: два непохожих апостола — Андрей Десницкий
Проповедь в праздник Апостолов Петра и Павла — иеромонах Симеон (Томачинский)
Первое послание апостола Павла к Коринфянам. Часть 1 — Исторические материалы
Первое послание апостола Павла к Коринфянам. Часть 2 — Исторические материалы
Первое послание апостола Павла к Коринфянам. Часть 3 — Исторические материалы
Первое послание апостола Павла к Коринфянам. Часть 4 — Исторические материалы
Первое послание апостола Павла к Коринфянам. Часть 5 — Исторические материалы
Обращение Апостола Павла — Исторические материалы
Первое миссионерское путешествие апостола Павла. Часть 1 — Исторические материалы
Второе миссионерское путешествие апостола Павла. Часть 1 — Исторические материалы
Второе миссионерское путешествие апостола Павла. Часть 2 — Исторические материалы
Второе миссионерское путешествие апостола Павла. Часть 3 — Исторические материалы
Второе миссионерское путешествие апостола Павла. Часть 4 — Исторические материалы
Третье миссионерское путешествие апостола Павла. Часть 1 — Исторические материалы
Третье миссионерское путешествие апостола Павла. Часть 2 — Исторические материалы
Третье миссионерское путешествие апостола Павла. Часть 3 — Исторические материалы
Мученица Параскева, нареченная Пятницею — Православие.Ru
Житие и страдание святой мученицы Параскевы — Путешествие по Святым местам
Великомученица Параскева Пятница: явление и чудеса на Дону в станице Митякинской — иерей Александр Чернышков
Мученица Пелагия Тарсийская — Православие.Ru
Апостол Петр (краткое житие) — Православие.Ru
Житие, подвиги и страдание святого славного и всехвального верховного Апостола Петра — святитель Димитрий Ростовский
Славные и всехвальные первоверховные апостолы Петр и Павел — блаженный Августин Иппонийский
Слово в день святых первоверховных апостолов Петра и Павла — архиепископ Лука Войно-Ясенецкий
Первоверховный апостол Петр — Николо-Богоявленский морской собор
Житие Петра и Февронии Муромских — Православие.Ru
Повесть о житии Петра и Февронии Муромских — «Изборник» (Сборник произведений литературы Древней Руси)
Повесть о Петре и Февронии в иконных клеймах — Православие.Ru
Тайные смыслы «Повести о Петре и Февронии Муромских». Часть I. Глубокие и тайные смыслы «Повести о Петре и Февронии Муромских». Созданные по Благодати Божией творения древнерусской словесности, при всей своей кажущейся доступности, не сразу открывают свой глубинный смысл и требуют духовной работы читателя. Такой предстает пред нами и «Повесть о житии Петра и Февронии Муромских», написанная монахом Ермолаем-Еразмом в середине XVI века. — профессор Александр Ужанков
Тайные смыслы «Повести о Петре и Февронии Муромских». Часть II. — профессор Александр Ужанков
Праведный Петр Томский — Томская и Асиновская епархия
Преподобный Пимен Великий — иеромонах Макарий Симонопетрский
Житие преподобного отца нашего Пимена Великого — святитель Дмитрий Ростовский
Святитель Питирим Тамбовский — Православие.Ru

Моисей Мурин

История Моисея похожа на историю Марии Египетской. Нет, он не торговал своим телом. Просто он был разбойником и всю свою сознательную жизнь грабил и убивал, насиловал людей и даже одного турка заживо сжёг в печи. Не очень хороший человек, одним словом. Моисей жил в IV веке в Египте и был двухметровым чернокожим рабом, которого отличал злобный нрав.

Каким-то образом от рабства он освободился и стал бандитом. Как он пришёл к Богу, не сообщается. Просто в какую-то из ночей вид звёздного неба сподвиг его отправиться к монастырю и остаться стоять у его ворот несколько суток. Моисей доживёт до 75 лет и сделает неплохую карьеру церковника, дослужившись до преподобного. Тут даже не столько Моисей странный, сколько церковь странная.

Святость в православной культуре

В 1905 г. замечательный русский живописец Михаил Васильевич Нестеров (1862–1942) закончил работать над картиной «Святая Русь». Другое её название — «Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Аз успокою вы». Эти слова Христа из Евангелия являются сюжетом картины.

Святая Русь. Художник М.В. Нестеров. 1905 г.

В центре композиции — Христос. Слева от Него на заднем плане святой великомученик Георгий Победоносец, затем святой преподобный Сергий Радонежский в монашеском одеянии и святитель Николай Мирликийский Чудотворец в святительском (епископском) одеянии.

Богомольцы, пришедшие ко Христу, люди самые разные: дворяне и крестьяне, старцы и дети, девушки, монахи — вся святая Русь, певцом которой называют М. В. Нестерова.

В стихотворении «Святая Русь», посвящённом памяти художника, русский поэт Сергей Бехтеев (1879–1954) в образной форме определил смысл данной картины и всего творчества М. В. Нестерова.

Святость в православном понимании имеет два значения: 1) одно из существенных Божественных свойств и 2) высокая степень духовной причастности, близости к Богу.

Понятие святости является одним из основных понятий православной и русской национальной культуры. Святость — это ключ к пониманию русской истории и культуры. Это наше родовое наследие.

История Дня Всех Святых

Праздник известен с конца IV — начала V веков. Существует проповедь Иоанна Златоуста на память «всех святых, по всему миру пострадавших», в которой уже указывается день празднования, аналогичный существующему в настоящее время. Среди песнопений Ефрема Сирина есть упоминание о праздновании в честь всех святых 13 мая.

Сирийский Лекционарий указывает пятницу после Пасхи как день празднования всех святых. Иерусалимская соборная практика V-VII веков, реконструированная по грузинскому переводу Лекционария, содержала праздники в честь всех мучеников (22 января) и в честь «всех апостолов и всех святых, принявших их учение» (16 апреля).

Студийский, а затем и Иерусалимский Типиконы окончательно помещают праздник в честь всех святых на первую неделю (воскресение) после Пятидесятницы. Такая последовательность праздников обнаруживает их логическую связь: святые просияли хоть и в разное время и различными подвигами, но по благодати единого Святого Духа, излившегося на Церковь в день Пятидесятницы.