Санкт-петербургская епархия

Благочиннические округа епархии

По состоянию на 2020 годатерритория Санкт-Петербурга подразделялась на 18 территориальных благочиннических округов, кроме того, ещё один округ создан на территории Ленинградской области. Кроме того, в епархии учреждено пять особых благочиний: благочиние храмов в высших учебных заведениях; военное благочиние, включающее храмы при военных и правоохранительных учреждениях Санкт-Петербурга и Ленинградской области; благочиние храмов, часовен и молитвенных помещений, находящихся в медицинских и социальных учреждениях; благочиние тюремных храмов, часовен и молитвенных комнат в местах принудительного содержания и благочиние монастырей и монастырских подворий).

Учебные заведения

На территории митрополии действует Санкт-Петербургская духовная академия. Она была открыта во времена правления Петра Великого и работает по сей день. Основной целью деятельности академии является профессиональная подготовка служителей Церкви. Академия готовит священнослужителей, способных возглавлять приходы, вести богослужения, преподавать в академиях и семинариях.

Важно! Санкт-Петербургская духовная семинария готовит священнослужителей, которые в дальнейшем будут вести свою деятельность в приходских храмах. В духовных школах митрополии также готовят дирижеров церковных хоров, где вместе с профильным музыкальным образованием ученики получают основы богословских знаний

В духовных школах митрополии также готовят дирижеров церковных хоров, где вместе с профильным музыкальным образованием ученики получают основы богословских знаний.

Биография

Родился 3 июня 1955 г. в с. Малиновка Аркадакского р-на Саратовской обл. Происходит из многодетной крестьянской семьи.
В 1972 г. окончил Малиновскую среднюю школу, в 1973-1975 гг. проходил службу в рядах Советской армии.
В ноябре 1975 г. после демобилизации из армии устроился алтарником в Михаило-Архангельский собор г. Сердобска Пензенской области, где настоятелем был один из самых заметных клириков Пензенской и Саранской епархии архимандрит Модест (Кожевников, в схиме Михаил).
В 1976-1979 гг. обучался в Московской духовной семинарии.
В октябре 1977 г. принят послушником в братство Троице-Сергиевой лавры. 30 марта 1978 г. наместником лавры архимандритом Иеронимом (Зиновьевым) пострижен в монашество с наречением имени Варсонофий в честь святителя Варсонофия, епископа Тверского. 27 апреля того же года архиепископом Дмитровским Владимиром (Сабоданом) рукоположен в сан иеродиакона, 26 ноября 1978 г. им же — в сан иеромонаха, а в 1982 г. возведен в сан игумена. В лавре нес послушание помощника ризничего и помощника благочинного.
В 1982-1986 гг. обучался в Московской духовной академии, защитил кандидатскую диссертацию по истории Афона.
Во время обучения в Московских духовных школах каникулярное время ежегодно проводил в Пюхтицком монастыре в Эстонии, где не раз сослужил митрополиту Таллинскому и Эстонскому Алексию, будущему Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси.
После окончания МДА по просьбе епископа Пензенского и Саранского Серафима (Тихонова) направлен на пастырское служение в Пензенскую епархию.
С 15 сентября 1986 г. по 15 июня 1988 г. был настоятелем Казанской церкви г. Кузнецка Пензенской обл., а с 15 июня 1988 г. по 7 февраля 1991 г. — настоятелем Успенского собора г. Пензы, секретарем Пензенского епархиального управления.
В 1987 г. возведен в сан архимандрита.
В 1988 и 1990 гг. был участником Поместных Соборов Русской Православной Церкви.
Это было время начала возрождения церковной жизни после семи десятилетий гонений. Храмы стали возвращаться Церкви, повсеместно прошли торжества по случаю юбилея 1000-летия Крещения Руси. После этого юбилея количество приходов и число верующих стало возрастать. Встал вопрос о выделении приходов Мордовии из состава Пензенской епархии и образовании самостоятельной Саранской и Мордовской кафедры, а также о кандидатуре архиерея на эту кафедру. Выбор Святейшего Патриарха Алексия II и Священного Синода по рекомендации архиепископа Серафима пал на архимандрита Варсонофия.
8 февраля 1991 г. рукоположен в архиерейский сан семнадцатью епископами в г. Москве и 15 февраля прибыл в Саранск.
В феврале 2001 г. возведен в сан архиепископа.
Возглавляя различные паломнические группы, более десяти раз побывал в Святой земле, семь раз на Святой горе Афон, четыре раза в Египте, два раза в Италии, один раз на Кипре и т.д. Совершал многократно Божественные литургии на Голгофе и у Гроба Господня, в храме Рождества Христова в Вифлееме (Палестинская Автономия), в храме Преображения Господня на Святой горе Синай, в монастыре святой великомученицы Екатерины, в монастырях Афона — Пантелеимоновском, Зографском, Хилендарском и в лавре преподобного Афанасия, в древнем Киккском монастыре на Кипре, молился у мощей святителя Николая, Мир Ликийских Чудотворца, в г. Бари.
Определением Священного Синода от 31 марта 2009 г. назначен исполняющим обязанности управляющего делами Московской Патриархии.
В 2009-2013 гг. — председатель Наградной комиссии при Патриархе Московском и всея Руси.
Решением Священного Синода от 25 декабря 2009 г. (журнал № 142) утвержден в должности управляющего делами Московской Патриархии.
Во внимание к усердному служению Церкви Божией и в связи с назначением управляющим делами Московской Патриархии — постоянным членом Священного Синода — возведен 1 февраля 2010 г. в сан митрополита.
С 22 марта 2011 г. — член Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви.
С мая по октябрь 2011 г. временно управлял новообразованной Ардатовской епархией.
Решением Священного Синода от 5-6 октября 2011 г. (журнал № 132) назначен главой новообразованной Мордовской митрополии.
Решением Священного Синода от 4 октября 2012 г. (журнал № 103) утвержден в должности настоятеля (священноархимандрита) Иоанно-Богословского мужского монастыря с. Макаровка Октябрьского р-на г. Саранска Республики Мордовия.
Решением Священного Синода от 19 марта 2014 г. (журнал № 8) назначен Преосвященным Санкт-Петербургским и Ладожским, главой Санкт-Петербургской митрополии, постоянным членом Священного Синода с временным сохранением должности управляющего делами Московской Патриархии.
Образование:

Архиереи

• Никодим (Скребницкий) (1 сентября 1742 — 2 февраля 1745)
• Феодосий (Янковский) (10 марта 1745 — 22 апреля 1750)
• Сильвестр (Кулябка) (25 апреля 1750 — 17 апреля 1761)
• Вениамин (Пуцек-Григорович) (15 сентября 1761 — 25 июля 1762)
• Гавриил (Кременецкий) (25 июля 1762 — 22 сентября 1770)
• Гавриил (Петров-Шапошников) (22 сентября 1770 — 16 октября 1799)
• Амвросий (Подобедов) (16 октября 1799 — 26 марта 1818)
• Михаил (Десницкий) (26 марта 1818 — 24 марта 1821)
• Серафим (Глаголевский) (26 марта 1821 — 17 января 1843)
  Ксения петербургская

  Никанор (Клементьевский) (? — август 1826) в/у, еп. Ревельский

• Антоний (Рафальский) (17 января 1843 — 4 ноября 1848)

  Никанор (Клементьевский) (4 ноября — 20 ноября 1848) в/у, архиеп. Новгородский

• Никанор (Клементьевский) (20 ноября 1848 — 17 сентября 1856)

  Платон (Фивейский) (17 сентября — 1 октября 1856) в/у, еп. Ревельский

• Григорий (Постников) (1 октября 1856 — 17 июня 1860)

  Леонтий (Лебединский) (июнь — 1 июля 1860) в/у, еп. Ревельский

• Исидор (Никольский) (1 июля 1860 — 7 сентября 1892)

  Антоний (Вадковский) (7 сентября 1892 — 18 октября 1892) в/у, еп. Выборгский

• Палладий (Раев-Писарев) (18 октября 1892 — 5 декабря 1898)

  Иоанн (Кратиров) (3 октября — 25 декабря 1898) в/у, еп. Нарвский

• Антоний (Вадковский) (25 декабря 1898 — 2 ноября 1912)
  • Никандр (Феноменов) (26 мая — 26 сентября 1910) в/у, еп. Нарвский
  • Никандр (Феноменов) (1912 — 26 сентября/9 октября 1912) в/у, еп. Нарвский
  • Никандр (Феноменов) (2 — 23 ноября 1912) в/у, еп. Нарвский
• сщмч. Владимир (Богоявленский) (23 ноября 1912 — 23 ноября 1915)

  сщмч. Вениамин (Казанский) (12 июня 1914 — 25 июля 1914) в/у, еп. Гдовский

• Питирим (Окнов) (23 ноября 1915 — 6 марта 1917)

  сщмч. Вениамин (Казанский) (6 марта — 25 мая 1917) в/у, еп. Гдовский

• сщмч. Вениамин (Казанский) (25 мая 1917 — 12 августа 1922)

  Алексий (Симанский) (29 мая 1922 — 1922) в/у, еп. Ямбургский

• Феодор (Поздеевский) (август/сентябрь 1923)
  • Гурий (Степанов) (июль 1923 — июль(?)1923) в/у, еп. Алатырский
  • Мануил (Лемешевский) (23 сентября 1923 — 15 февраля 1924) в/у, еп. Лужский
  • Венедикт (Плотников) (февраль 1924 — 18 декабря 1925) в/у, еп. Кронштадтский
• сщмч. Иосиф (Петровых) (26 августа 1926 — 13 сентября 1927)
  • Гавриил (Воеводин) (14 сентября 1926 — 19 апреля 1927) в/у, еп. Кингисепский (Ямбургский)
  • Николай (Ярушевич) (17 сентября 1927 — февраль 1928) зам. в/у, еп. Петергофский
• сщмч. Серафим (Чичагов) (февраль 1928 — сентябрь 1933)
• Алексий (Симанский) (18 октября 1933 — 4 февраля 1945)

  Григорий (Чуков) (26 мая 1944 — 7 сентября 1945) в/у, архиеп. Псковский

• Григорий (Чуков) (7 сентября 1945 — 5 ноября 1955)
• Елевферий (Воронцов) (28 ноября 1955 — 27 марта 1959)
• Питирим (Свиридов) (21 апреля 1959 — 19 сентября 1960)
• Гурий (Егоров) (19 сентября 1960 — 14 ноября 1961)
• Пимен (Извеков) (14 ноября 1961 — 9 октября 1963)
• Никодим (Ротов) (9 октября 1963 — 5 сентября 1978)

  Антоний (Мельников) (сентябрь — 10 октября 1978) в/у, митр. Минский

• Антоний (Мельников) (10 октября 1978 — 29 мая 1986)
• Алексий (Ридигер) (29 июля 1986 — 10 июня 1990)

  Алексий (Ридигер) (10 июня — 20 июля 1990) в/у, патриарх Московский и всея Руси

• Иоанн (Снычев) (20 июля 1990 — 2 ноября 1995)

  Симон (Гетя) (3 ноября — 27 декабря 1995) в/у, еп. Тихвинский

• Владимир (Котляров) (27 декабря 1995 — 19 марта 2014)
• Варсонофий (Судаков) (с 19 марта 2014)

История епархии

Ранние периоды существования епархии в Санкт-Петербурге были неразрывно связаны с названиями таких городов, как Новгород и Псков. Ранее эти земли находились под управлением архиереев Новгорода. Изменение ситуации произошло после того, как Петр Великий учредил Святейший Синод.

Реформы Петра Первого привели к тем событиям в жизни Православной Церкви, которые стали называть «Синодальным периодом». Он продлился вплоть до Октябрьской революции и характеризовался развитием Православной Церкви и небывалым ростом числа прихожан. В основе таких положительных перемен лежали правильные реформы в церковной жизни и самоотверженный подвиг русских подвижников христианства тех времен.

Казанский кафедральный собор в Санкт-Петербурге

Начиная с 1721 года, в Церкви была введена Синодальная форма управления, а земли, прилегающие к северной столице, были названы Синодальной областью. К 1742 году название «Синодальная область» было упразднено, а вместо нее была учреждена Санкт-Петербургская епархия. Почти через 30 лет состоялось объединение Петербургской и Новгородской епархии в одно образование, позже получившее статус митрополии.

Важно! Епархией в христианстве называют территорию, возглавляемую архиереем. Во вверенной области архиерей по своему усмотрению решает любые духовные вопросы, возникающие среди духовенства и мирян

Митрополией называют как город, являющийся центром епархии, так и саму епархию, возглавляемую митрополитом. В Синодальный период на территории Русского государства действовало три митрополии: Московская, Киевская и Санкт-Петербургская.

Административным центром новой епархии стал Санкт-Петербург. Он сыграл важную роль в развитии и становлении Русской Православной Церкви, так как был основным местопребыванием Священного Синода в течение нескольких веков.

В 1799 году Новгородская епархия была отделена от Петербургской, но вновь объединились они менее чем через год. Позже епархии разъединялись и объединялись еще дважды — в 1818 и 1848 годах.

Начиная с 20-х годов прошлого века, в связи с переименованием Санкт-Петербурга, епархия стала называться Ленинградской. Сейчас ей возвращено историческое название.

История

Исторически, территория в церковно-каноническом отношении была в ведении епископов Новгородских — до начала XVIII века.

По основании Санкт-Петербурга, до учреждения отдельной епархии, существовала Санкт-Петербургская Синодальная область, управлявшаяся Святейшим Синодом через специально назначенных лиц. Состоявшая при Святейшем Синоде «Тиунская изба» (контора) ведала небольшой территорией «Ингерманланда» под именем Синодальной области».

Епархия была учреждена 1 (12) сентября 1742 года при архиепископе Великоновгородском и Великолуцком Амвросии (Юшкевиче) (—) — под управлением епископа Никодима (Сребницкого).

После 1 (12) января 1775 года и до 18 (30) октября 1892 года территория обычно управлялась вкупе с Великоновгородской епархией: правящий епископ после 25 июня (7 июля) 1818 года обычно титуловался «Новгородский, С.-Петербургский, Эстляндский и Финляндский, Свято-Троицкия Александро-Невския лавры священно-архимандрит». С 1865 года, ввиду присоединения Эстляндской губернии к Рижской епархии, титул был сокращён пропуском слова «Эстляндский».

Летом 1923 года из 123 петроградских храмов 113 находились в ведении «обновленческой» епархии под управлением обновленческого митрополита Петроградского Артемия (Ильинского). В октябре того же года, по прибытии в Петроград новоназначенного «староцерковного» епископа Мануила (Лемешевского), соотношение между двумя противоборствующими «ориентациями» существенно изменилось в пользу «староцерковников», хотя позиции «обновленцев» в Ленинграде оставались весьма сильными вплоть до 1943 года.

В конце декабря 1927 года, в связи с неприятием «Декларации» митрополита Сергия (Страгородского) значительною частью «староцерковников», а также вследствие недовольства смещением с Ленинградской кафедры ранее назначенного правящего архиерея — митрополита Иосифа (Петровых), значительная часть епархии во главе с викарным епископом Димитрием (Любимовым) объявила «О разрыве с митрополитом Сергием» (Акт от 26 декабря 1927 года, вручённый епископу Николаю (Ярушевичу)), после чего викарий Николай (Ярушевич) был назначен временно управляющим епархией. В конце февраля 1928 года митрополит Сергий назначил на Ленинградскую кафедру митрополита Серафима (Чичагова), которому при содействии прибывшего весной того же года епископа Мануила (Лемешевского) удалось стабилизировать ситуацию в епархии.

К началу Второй мировой войны (1 сентября 1939 года) Ленинградская епархия, наряду с Московской, осталась одной из двух епархий Московской патриархии в пределах СССР, сохранившей правящего архиерея. Число же действующих приходов в ней сократилось до полутора десятков. Если в начале 1937 года, накануне Большого террора, на современной территории Ленинградской области действовало 249 приходов Московской патриархии, то к лету 1941 года там функционировало 16 церквей. Возможность возрождения храмов была широко реализована верующими в оккупированных районах области, с августа 1941 года по осень 1943 года.

12 марта 2013 года из территории епархии были выделены Выборгская, Гатчинская и Тихвинская епархии, которые (вместе с Санкт-Петербургской) вошли в состав новообразованной Санкт-Петербургской митрополии.

Викариатства

Упразднённые

• Выборгское (с 12 марта 2013 года самостоятельная епархия)
• Гатчинское (с 12 марта 2013 года самостоятельная епархия)
• Гдовское (ныне викариатство Псковской епархии)
• Кингисеппское (ранее Ямбургское; титулярный город на территории Гатчинской епархии)
• Колпинское
• Копорское (титулярный город на территории Гатчинской епархии)
• Ладожское (титулярный город на территории Тихвинской епархии)
• Лодейнопольское (титулярный город на территории Тихвинской епархии)
• Лужское (титулярный город на территории Гатчинской епархии)
• Нарвское (ныне самостоятельная епархия)
• Охтинское (единоверческое)
• Ревельское (ныне самостоятельная Таллинская епархия)
• Сестрорецкое
• Старорусское (титулярный город на территории Новгородской епархии)
• Тихвинское (с 12 марта 2013 года самостоятельная епархия)
• Царскосельское
• Шлиссельбургское (титулярный город на территории Тихвинской епархии)

Святыни митрополии

• В Александро-Невской Лавре находится икона Богородицы, привезенная с горы Афон. Также в специальных киотах в храмах Лавры хранятся мощи Киево-Печерских святых, Иннокентия Иркутского, Федора Новгородского. Сама Лавра считается одной из главных Православных обителей, центром распространения христианской культуры, объектом бесценного культурного наследия.
• Казанская икона Богородицы, особо почитаемая в России и во всем мире, занимает почетное место в иконостасе Казанского собора. Этот образ неразрывно связан с преданиями о заступничестве и милосердии Богородицы, которое она неоднократно являет нашему народу.
• Имя Ксении Петербургской известно каждому православному христианину. Часовня на Смоленском кладбище, где захоронены мощи Святой, стала местом паломничества для тысяч верующих.
• Особая икона Святителя Николая хранится в храме Николая Чудотворца. В этой же церкви хранится уникальная икона Святой Троицы.

Епархиальные отделы

Церковь участвует в разных сферах жизни, особенно хорошо развита благотворительная деятельность и социальная работа. Для лучшей коммуникации с обществом в рамках одной церковно-административной области создаются специальные епархиальные отделы, которые регулируют ту или иную сферу деятельности.

Отдел по церковной благотворительности

Руководство отдела, духовенство и прихожане оказывают помощь людям, попавшим в сложную жизненную ситуацию. В рамках благотворительной деятельности священники и прихожане помогают тяжелобольным, детям из неблагополучных семей, сиротам.

Особое внимание уделяется борьбе с алкогольной и наркотической зависимостью. Священники проводят работу с теми, кто решил избавиться от пагубных привычек

При храмах открываются благотворительные фонды для помощи нуждающимся.

Отдел по делам молодежи

Много внимания Церковь уделяет духовному воспитанию молодого поколения. Представители епархии организовывают множество мероприятий, на которых говорят о семейных отношениях, общечеловеческих ценностях, христианской морали в жизни молодого человека. Руководителями отдела организовываются молодежные форумы и симпозиумы. На базе приходов действуют спортивные и творческие кружки для молодых людей.

Смольный собор в Санкт-Петербурге

Отдел по взаимоотношениям Церкви и общества

Представители этого отдела решают самые разноплановые задачи: организовывают крестные хода, выставки, участвуют в религиозных дискуссиях, принимают участие в молодежных форумах, организовывают благотворительные концерты.

Отдел религиозного образования

Первое, что приходит на ум при упоминании церковного образования — это воскресная школа. Но помимо воскресных школ для детей и взрослых, на территории приходов действуют богословские курсы, проводятся семинары и лекции, действуют курсы повышения квалификации священнослужителей.

Литература

• Справочный указатель соборов и церквей С.-Петербургской епархии и состоящих при них священнослужителей и приходов с предварительным обозрением состава епархиального управления за 1867 г.. С.-Петербург. 1867 . 148 с..
• Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии: Вып. 1-10.. С.-Петербург. 1869 — 1885.
• Памятная книга по С.-Петербургской епархии.. С.-Петербург. 1899 . ,72,508 стб..
• Список церковных школ С.-Петербургской епархии, состоящих в ведении С.-Петербургского епархиального училищного совета в 1907 г.. С.-Петербург. 1911 . 129 с..
• Бовкало А.А., Галкин А.К.. Правящие архиереи Санкт-Петербургской — Петроградской — Ленинградской епархии: Хронологический список.. Христианское чтение.. С.-Петербург. 1991 . 2. с. 55-64..
• Семенова Т.Н. и др., сост.. Культовые здания Петербурга: Указатель русской литературы 1717-1917 гг.: Вып. 1: Общий отдел. Православные соборные и приходские церкви…; 2-е изд., испр. (Материалы для библиографии Петербурга-Ленинграда).. С.-Петербург. 1996 . 216 с.
• Церковные Ведомости, 1892, № 44 (приб.), 1527-1529.
• Церковные Ведомости, 1903, № 20, 751-754.