Грех: что это такое? список грехов

Хуление Духа Святого

Помимо самоубийства есть еще один самый страшный грех в православии — это хула на Духа Святого. Если самоубийца по глупости своей лишается благодати вечного спасения, то хула на Духа Святого — осознанный и целенаправленный отказ от вечной жизни.

Как можно похулить Духа Святого, каким образом? Отцы церкви дают нам следующее толкование. Например, святой Василий Великий говорил:

Почему хула на Духа не простится никогда? Потому что противники Христа обвинили его чудотворные действия бесовской силой. Вот что они сказали:

Противники Христа не узрели в его действиях Божественной благодати и посчитали чудеса бесовским наваждением. Их логика была проста: раз бесы ему подчиняются, значит, Христос и есть верховный бес. На что Иисус им ответил, что они хулят Духа Святого, действующего через него.

Почему необходима исповедь перед причастием

Исповедью называют христианское таинство, которое подразумевает покаяние в совершенных грехах перед Господом. Происходит это чаще всего в церкви перед лицом священника, который прощает исповедующегося именем Спасителя. Священник при этом выступает лишь свидетелем искреннего раскаяния прихожанина. При необходимости обряд исповеди может происходить не только в храме. Такие случаи бывают, когда священник отправляется к тяжелобольным или умирающим прихожанам

Важно помнить, что исповедь не ставит целью судилище над согрешившим. Не является она и простой беседой о человеческом несовершенстве или недостатках

Абсолютно неправильно воспринимать ее как обязательную часть обычая, исполняемую бездумно, «на автоматизме».

Исповедь перед причастием необходима кающемуся для очищения души от греха – грязи духовной. Это искреннее покаяние, идущее из глубин сердца, вызванное потребностью сохранения своей души в чистоте. Человек несовершенен, нет никого среди людей, кто сумел бы прожить без единого греха

Поэтому как ни важно отмывать тело от грязи, еще важнее очищать нетленную душу от греха. Такое «омовение» души от накопившейся духовной грязи возможно только в момент исповеди и покаяния перед причастием

Это важно оттого, что грехи, подобно пыли и саже, наслаиваются на душу и отягощают ее. Человек при этом чувствует себя опустошенным, теряет покой и внутреннюю уверенность. Бремя греха порождает состояние беспокойства и раздражительности, несущий его начинает беспричинно наносить обиды своим окружающим. И лишь покаяние способно возвратить чистоту очерненной неблаговидными поступками душе.

В виде исповеди перед причастием и оставления грехов проявляется любовь и милость Божья к слабому, нетвердому в вере человеку, ищущему спасения от прегрешений. Только искреннее покаяние приносит прихожанам ощущение легкости, благодати, обновления мироощущения, избавления от неприемлемых страстей. Суть таинства исповеди – возвращение в ту чистоту, которая была обретена при крещении.

В последнее время все чаще, особенно через разные сайты интернета, звучит совет непременно заранее составить список своих грехов, обязательно отнести его священнику и после того, как он его разорвет, сжечь

На самом деле чрезмерное внимание к деталям, соблюдение внешней «правильности» без духовной прочувствованности происходящего приводят все эти деяния в большей мере к суеверию, чем к покаянию. Святые отцы говорят, что писать такие списки нет необходимости

Исповедь и покаяние должны литься из души, быть по-настоящему искренними, а не превращаться в заранее написанный по образцу и выученный для отчета доклад

Говорить важно о том, что разъедает душу, своими словами, без запутанных туманных фраз и невнятных намеков. Впрочем, и отказываться от написания списка нет причин

Лист, на котором он написан, называют хартией. Его можно взять с собой на исповедь, чтобы справиться со смущением, которое неизбежно наступает, когда человек оказывается перед священником, рядом с Евангелием и распятием. При этом кающийся, находящийся в большом волнении, может забыть о том, что собирался говорить. В таких случаях можно прочитать грехи, записанные в подготовленной хартии.

Чем мы согрешаем перед Господом?

БЕСПОКОЙСТВОМ
БЕССЕРДЕЧИЕМ
БЕСЧУСТВИЕМ
БЛУДОМ
БОГОХУЛЬСТВОМ
БОЖБОЙ
БОЯЗНЬЮ
БРАНЧЛИВОСТЬЮ
БУЕСЛОВИЕМ
ВЕЩЕЛЮБИЕМ
ВЗЯТНИЧЕСТВОМ
ВЛАСТОЛЮБИЕМ
ВОЗНОШЕНИЕМ
ВОЛШЕБСТВОМ
ВОРОВСТВОМ
ВРАЖДОЙ
ВРАЖДОЛЮБИЕМ
ВСПЫЛЬЧИВОСТЬЮ
ВЫСОКОМЕРИЕМ
ВЫСОКОСЕРДИЕМ
ВЫСОКОУМИЕМ
ГАДАНИЕМ
ГНЕВОМ
ГОРДОСТЬЮ
ГОРТАННОБЕСИЕМ
ДВОЕДУШИЕМ
ДВОЯЗЫЧНОСТЬЮ
ДЕРЗОСТЬЮ
ДЕТОРАСТЛЕНИЕМ
ДОСАЖДЕНИЕМ
ДУШЕГУБСТВОМ
ЕРЕСЬЮ
ЖАДНОСТЬЮ
ЖЕЛАНИЕМ УЧИТЬ
ЖЕСТОКОСЕРДИЕМ
ЖЕСТОКОСТЬЮ
ЗАБЛУЖДЕНИЕМ
ЗАВИСТЬЮ
ЗАПАЛЬЧИВОСТЬЮ
ЗЛОБОЙ
ЗЛОПАМЯТСТВОМ
ЗЛОРАДСТВОМ
ЗЛОРЕЧИЕМ
ЗЛОСЛОВИЕМ
ЗЛОХИТРОСТЬЮ
ИДОЛОПОКЛОНСТВОМ
ИДОЛОСЛУЖЕНИЕМ,
ИЗВОРОТЛИВОСТЬЮ
ИЗВРАЩЕНИЕМ СЛОВ
ИЗДЕВАТЕЛЬСТВОМ
КИЧЕНИЕМ
КЛЕВЕТОЙ
КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЕМ
КОВАРСТВОМ
КОМАНДОВАНИЕМ
КОРЫСТОЛЮБИЕМ
КОЩУНСТВОМ
КРОВОПРОЛИТИЕМ
КРОВОСМЕШЕНИЕМ
ЛЕНОСТЬЮ
ЛЕСТЬЮ
ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВОМ
ЛЖЕСЛОВИЕМ
ЛИХОИМСТВОМ
ЛИЦЕМЕРИЕМ
ЛОВЕРИЕМ
ЛЮБЛЕНИЕМ ПОЧЕСТИ
ЛЮБОНАЧАЛИЕМ
ЛЮБОПРЕНИЕМ

ЛЮБОСТЯЖАНИЕМ
МАЛАКИЕЙ, ОНАНИЗМОМ, РУКОБЛУДИЕМ
МАЛОВЕРИЕМ
МАЛОДУШИЕМ
МЗДОИМСТВОМ
МНОГОЯДЕНИЕМ
МУЖЕЛОЖСТВОМ
НАГЛОСТЬЮ
НАДМЕННОСТЬЮ
НАПЫЩЕННОСТЬЮ
НАСИЛИЕМ
НАУШНИЧЕСТВОМ
НЕБЛАГОГОВЕНИЕМ
НЕБЛАГОДАРНОСТЬЮ
НЕБЛАГОРАЗУМИЕМ
НЕВЕЖЕСТВОМ
НЕВЕРИЕМ
НЕВИДЕНИЕМ
НЕВНИМАНИЕМ К СУДУ БОЖИЮ
НЕВОЗДЕРЖАНИЕМ
НЕГОДОВАНИЕМ
НЕИМЕНИЕМ ЛЮБВИ К БЛИЖНИМ
НЕНАВИСТЬЮ
НЕПОКОРСТВОМ
НЕПОСЛУШАНИЕМ
НЕПОСТОЯНСТВОМ
НЕПРАВДОЙ
НЕПРАВЕДНОЙ КЛЯТВОЙ
НЕПРАВОВЕРИЕМ
НЕПРИЛИЧНЫМ ВКУШЕНИЕМ ПИЩИ
НЕРАДЕНИЕМ СРЕБРОЛЮБИЕМ
НЕРАЗУМИЕМ
НЕРАССУЖДЕНИЕМ
НЕСДЕРЖАННОСТЬЮ
НЕСОГЛАСИЕМ В ДОБРОМ
НЕСОЗНАТЕЛЬНОСТЬЮ
НЕСОСТРАДАТЕЛЬНОСТЬЮ
НЕТЕРПЕНИЕМ
НЕУВАЖЕНИЕМ
НЕУМЕРЕННОСТЬЮ СНА
НЕЧЕСТИЕМ
НЕЧУВСТВИЕМ
ОБМАНОМ
ОЖЕСТОЧЕНИЕМ
ОКАМЕНЕНИЕМ СЕРДЦА
ОКЛЕВЕТАНИЕМ
ОСКОРБЛЕНИЕМ
ОСЛЕПЛЕНИЕМ УМА
ОСУЖДЕНИЕМ
ОТВЕРЖЕНИЕМ
ОТСТУПЛЕНИЕМ ОТ БОГА
ОТЧАЯНИЕМ
ОТЧАЯНИЕМ
ПАМЯТОЗЛОБИЕМ
ПЕРЕСУДАМИ
ПЕЧАЛЬЮ
ПЛЕНЕНИЕМ
ПОБОЯМИ
ПОДСЛУШИВАНИЕМ
ПОДСМАТРИВАНИЕМ
ПОНОШЕНИЕМ
ПОПЕРЕЧЕНИЕМ
ПОРИЦАНИЕМ
ПОРУГАНИЕМ
ПРЕДАТЕЛЬСТВОМ
ПРЕЗРЕНИЕМ ЛЮДЕЙ
ПРЕЛЕСТЬЮ

ПРИСВОЕНИЕМ ЧУЖОГО
ПРИСТРАСТИЕМ К ЧЕМУ-ЛИБО
ПРИТВОРСТВОМ
ПРОКЛЯТИЕМ
ПРОТИВЛЕНИЕМ ДОБРУ
ПУСТОСЛОВИЕМ
ПЬЯНСТВОМ
РАБОЛЕПСТВОМ
РАВНОДУШИЕМ
РАЗБОЕМ
РАЗВРАТОМ
РАЗДОРОЛЮБИЕМ
РАЗДРАЖИТЕЛЬНОСТЬЮ
РАСПУТСТВОМ
РАСПУЩЕННОСТЬЮ
РАСТЛЕНИЕМ
РАСТОЧИТЕЛЬНОСТЬЮ
РВЕНИЕМ
РЕВНОВАНИЕМ, РЕВНИВОСТЬЮ
РОПОТОМ
САМОДОВОЛЬСТВОМ
САМОЛЮБИЕМ
САМОНАДЕЯННОСТЬЮ
САМООПРАВДАНИЕМ
САМОУГОДИЕМ
САМОХВАЛЬСТВОМ
САМОЧИНИЕМ
СВАРЛИВОСТЬЮ
СВОЕНРАВИЕМ
СВЯТОТАТСТВОМ
СКВЕРНОСЛОВИЕМ
СКЛОННОСТЬЮ НА ХУДОЕ ДЕЛО
СКОПОТВОРСТВОМ
СКОТОЛОЖСТВОМ
СКУПОСТЬЮ
СЛАВОЛЮБИЕМ
СЛОЖЕНИЕМ В МЫСЛИ С ГРЕХОМ
СОВЕТОМ НА ГРЕХ
СОИЗВОЛЕНИЕМ НА ГРЕХ
СОМНЕНИЕМ
СПОРАМИ
СРАМОСЛОВИЕМ
ССОРАМИ
СТРАХОМ
СТЫДЕНИЕМ В ПОКАЯНИИ
СУЕВЕРИЕМ
ТАЙНОЯДЕНИЕМ
ТОРГАШНИЧЕСТВОМ
ТЩЕСЛАВИЕМ
УБИЙСТВОМ
УКОРЕНИЕМ
УНИЖЕНИЕМ ДРУГИХ
УНЫНИЕМ
УТАЕНИЕМ
УТАЕНИЕМ ГРЕХОВ
УТАИВАНИЕМ ЧУЖОГО
УЯЗВЛЕНИЕМ
ХВАСТОВСТВОМ
ХУЛОЙ
ХУЛОЙ
ЧАРОДЕЙСТВОМ
ЧВАНСТВОМ
ЧЕЛОВЕКОНЕНАВИСТНИЧЕСТВОМ
ЧЕЛОВЕКОУГОДИЕМ
ЧРЕВОБЕСИЕМ
ЧРЕВОУГОДИЕМ
ЯРОСТЬЮ

Как бороться с грехами?

К сожалению, человек не может победить грех самостоятельно. И просто маниакально следить за тем, чтобы не совершить грех – недостаточно. Точнее, это вряд ли поможет. Человек неизбежно будет грешить, такова его природа после первородного греха. Поэтому стоит стараться делать все возможное, чтобы не идти против воли Господа и молить Его о даровании сил в борьбе со грехом и прощении. Бояться смертных грехов надо не, потому что Бог карает за них смертью. Это не так. Человек сам некогда подписал себе смертный приговор, нарушив волю Создателя. Теперь наша задача – постараться минимизировать власть зла над нами, приблизиться к единственному источнику жизни для христианина – ко Христу.

Смертные грехи в Православии

В Православной Церкви разделение грехов на смертные и несмертные достаточно условно, так как любой грех отдаляет человека от Бога. Как песчинки могут скопиться в камень, так и мелкие грехи, если их оставить без внимания, могут привести к серьёзным и даже необратимым последствиям.

Список смертных грехов представляет собой перечень не конкретных поступков, а основных категорий, на которые можно разделить всё множество преступлений против Божьей воли. Католическая церковь практикует несколько иной подход: в вероучении западного христианства присутствует чёткое и регламентированное деление грехов по степени тяжести.

В православии 7 смертных грехов

Гордыня

Человек, находит в себе способности и таланты и начинает этим кичиться, ставить свою персону выше других людей, не понимая, что это подарок от Бога, с помощью которого удалось добиться жизненных высот. Многие религии мира считают гордыню грехом опасным, из нее вытекают другие плохие поступки и действия. Впадший в гордыню может заболеть ленью и обжорством (чревоугодием), презирая окружающих, вызвать алчность и гнев. Тяжелый процесс избавление от гордыни. Бог наказывает человека, посылая ему бедность или увечья. Кто-то может понять и раскаяться, а кто-то еще больше обозлиться.

Алчность

Для человека, склонному к алчности, характерно стремиться к обогащению, накоплению денег. При этом, деньги не тратятся даже на самое необходимое, присутствует только одно желание, как можно больше денег накопить. Из такого греха вытекают другие — корысть, жадность, зависть. Всю свою жизнь человек ищет пути еще больше приумножить и накопить денег и даже решается на мошенничество и воровство. В наши дни такой грех, как алчность порождает коррупцию. Избавлением от греха будет обращение к своей душе, развитие которой не зависит от богатства. Имея возможность зарабатывать большие деньги благом для человека будет помощь тем, кто больше всего нуждается.

Зависть

Человек, который терзается таким грехом, себя изнутри разъедает, а отрицательные эмоции в конце концов могут и в могилу загнать. Кроме этого, завистник способен совершать плохие поступки, например, убийство и воровство. Какая бы зависть не была, белая или черная, она заставляет считать в чужом кармане деньги, вместо того, чтобы добиться высот в жизни. Необходимо быть самодостаточным человеком, считать себя личностью.

Чревоугодие

Если главным для человека в жизни стала еда, это грех чревоугодия. Другие проблемы в этом случае его не интересуют, он заботится только о том, как бы вкусно поесть. Но, не все считают такую любовь к еде грехом, в результате набирается вес и, как следствие, появляются болезни. Чревоугодник не остановится, пока свой живот не набьет едой до тошноты. Только представьте себе, что в это время на нашей планете миллионы людей умирают от голода. Чтобы бороться с собой и перестать считать еду главной целью жизни, нужно иметь большую силу воли.

Блуд

К блуду относятся поступки интимного характера, когда человек не состоит в браке. Так же, к этому греху относят беспорядочные связи и измены. В православии просмотр порнографических картинок и фильмов тоже относится к блуду. Не все понимают разницу между похотью и блудом, между тем, эти понятия разнятся между собой. Но возжелание своей жены (похоть) церковью одобряется, так как это относится к продолжению рода. Влечение человека к своему полу (гомосексуализм, лесбиянство)  — «содомский грех». Избавление от блуда возможно в том случае, если имеется сильная воля и внутренний стержень.

Гнев

Считается, что гнев, это нормальное состояние человека в определенных обстоятельствах. Согласно написанному в библии, может быть праведный гнев, но только если генерирует энергию, а не направлен на других людей. Человек, направляющий свой гнев на защиту общества, человека, религии, а не на самозащиту совершает праведный грех. Необходимо избегать агрессии и отвечать на зло добром.

Лень

Такой грех, как лень, может погубить любого и не приветствуется в любом обществе. Ленивый является прыщом на теле семьи, не способен заработать денег и обеспечить свою семью. Лентяй не хочет развивать свою личность, не творит добрых дел и не приносит пользу. Отдаление от бога и нарушение его заповедей, вот что такое лень.

История

Сорок лет назад в королевстве Кастеллио рождается принц, которого называют Эсканором. Его старший брат Деймонд издевался над ним, пока в один из ясных дней не поплатился: у парня внезапно пробуждается сила, с которой он случайно ломает брату руку. Из-за случившегося королевская семья отрекается от сына и приказывает солдатам убить его. Но принца спасает девушка по имени Роза. Она сажает мальчика в бочку, после чего пускает её в море. Принц выживает и пускается в странствие, помогая по пути простым людям. И каждый раз его гнали, называя чудовищем, из-за его силы.

В какой-то момент Эсканор возвращается в Кастеллио, ища свою спасительнуцу, но находит лишь руины былого замка.

15 лет назад

Эсканор, продолжавший своё путешествие, оказался в Лионесе. Он смог победить монстра, который доставлял жителям проблемы, но те заклеймили монстром уже его. Тогда прибывшие Святые Рыцари во главе с Заратрасом попытались его остановить, но все были тяжело ранены. Тогда же он впервые познакомился с Мерлин и Мелиодасом, пригласившими его в свою команду, но по приказу короля обязанные захватить и привести его в замок.

Уже в замке, его обвиняют в разрушении многих деревень и избиении Святых Рыцарей и приговаривают к распятию, а Эсканор, не имевший доказательств, смиренно принимает наказание. Тогда Мелиодас вступается за него и забирает его в «Семь Смертных Грехов».

Той же ночью Эсканор, когда почти все спят, пытает уйти из новой команды, опасаясь своей силы. Тогда его встречает Мерлин, что читает одну из его поэм. Потом его их догоняет Мелиодас, который решает проверить силу Эсканора. Тот приказывает ему не подходить, но капитан, ослушавшись, делает шаг вперёд и после сильного удара влетает в Бана, зовущего его пить дальше. Испугавшись, принц бежит, моля о том, чтобы его жизнь окончили.

Уже ночью его снова находит Мерлин, а Мелиодас и Бан, которых Эсканор считал мёртвыми, пытаются заставить его перестать ныть. Тогда капитан предлагает новичку сделку: если полуденный он победит, то может идти на все четыре стороны, а если проиграет, то вступит в команду. И вот, они стоят друг напротив друга. Обмен ударами и Эсканор лежит на земле, задыхаясь.Теперь он принимает свою силу и просит взамен на членство в «Семи Смертных Грехах» встречу с Розой.

Уже в Столице Мёртвых, куда его относит Мелиодас, Эсканор встречает Розу и клянётся ей, что приложит все силы, чтобы жить этой жизнью наполную.

12 лет назад

«Семь Смертных Грехов», узнавшие от Заратраса о пробуждении Клана Вампиров в Эдинбурге, направляются туда. Хендриксен, Дрейфус и Кинг обеспокоены тем, что в миссии будет участвовать Эсканор, но Мелиодас, считающий главной силой своей команды её абсолютную несплочённость, ведёт в бой всех.

Когда миссия началась, Мелиодас помогает Эсканору донести Ритту до поля боя через портал Мерлин. Тогда же он начинает расхвалить свою возлюбленную, а капитан, печально на него смотря, говорит, что парню нужно набраться смелости, чтобы признаться ей в любви. После этого он уходит, а Эсканор, не способный самостоятельно нести своё оружие, отстаёт от него. Из-за этого его находит Израф, который пытается узнать причину их появления в замке и который атакует Грех Льва. Всё, что остаётся Эсканору — бежать.

Ближе к рассвету, когда беглец останавливается, Израф удивляется тому, что поведение его жертвы изменилось. Эсканор же требует, чтобы вампир сражался в полную силу и чтобы он извинился за то, что родился в его мире. Король вампиров, усмехнувшись, даёт ему то, чего он просит: мощнейшая атака тьмой обрушивается на Грех Гордыни. Ему же на неё плевать. Всё, что делает Эсканор, это один раз атакует топором, чего хватает Израфу для осознания того, кто стоит перед ним и что ему несдобровать. Попытка вампира защититься тьмой потерпела крах, как и его извинения: Грех Гордыни отвергает их из-за испорченного настроения.

После этого к Эсканору приходит Мерлин, и он, обрадовавшись, хочет прочитать ей поэму, но Гаутер лишает его сознания «Стрелой отключения», которую усилила возлюбленная Эсканора.

Следующей ночью принц гневается на себя, на то, что теряет контроль над собой. Он понимает, что поэма, написанная им, теперь никому не нужна. Но девушка, принеся с собой вина, интересуется, не хочет ли он прочитать ей своё творение.

10 лет назад

Сильнейшие рыцари королевства Лионес, «Семь Смертных Грехов», были вызваны Заратрасом на важный разговор. Но, войдя в зал, где должен был сидеть святой рыцарь, они находят лишь его труп. Тогда команда понимает, что они в ловушке: их окружили все Святые Рыцари королевства и им нужно как можно скорее скрыться. Эсканор послушал капитана и залёг на дно, открыв свой бар, который, кажется, медленно, но верно процветал.

Перечень грехов для исповеди

Как же рассказать о грехах на исповеди? Для начала, важно помнить, что исповедь – это не механическое перечисление грехов, и мы исповедуемся перед Богом, а не докладываем священнику о том, что натворили, как строгому учителю. Священник сокрушается с нами о наших прегрешениях, а не ждет возможности отчитать за проступки

Но иногда без списка грехов бывает трудно подготовиться к исповеди и, чтобы вспомнить о том, что приносило вред нашей душе, каким искушениям мы поддались, проще воспользоваться списком. Этот список – помощник, но составлять из него всю свою исповедь не стоит. Бог и так знает обо всех наших прегрешениях и, если вы забыли сказать о поступке, в котором искренне раскаиваетесь, это не значит, что раскаяние в этом конкретном грехе не будет “учтено”. Бог – не мстительный Дух с калькулятором наших провинностей, а Небесный Отец, который отдал Сына Своего на смерть, чтобы искупить наши грехи. Намеренно утаивать грехи не стоит, исповедь призвана помочь человеку, а не навредить.

«Смертные» грехи — список программ верхних чакр

5. Смертельный грех пятый- гнев

Гнев– это подавленное самовыражение, которое на протяжении веков мы были вынуждены заваливать тоннами условностей. Стремлением к канонам и соответствиям и так далее.

Пятая чакра – «вишуддха», Уста по нашему, по славянски, отвечает за выход гнева, который буквально стискивает горло. Либо выражается желанием кричать, обозначая место расположения этой энергии в физическом теле.

Многие сейчас испытывают буквально неподконтрольные приступы. Правильность проживания подразумевает принятие своих любых сторон, даже самых «теневых». И позволение самовыражаться другим людям, какие бы формы для этого ни были ими выбраны.

6. Смертельный грех шестой-  уныние

Чакра третьего глаза – «аджна», Чело, ассоциируется сейчас со сворачивающейся программой уныния. Как одно связано с другим не видно наглядно на первый взгляд, но сейчас объясним.

В наши дни третий глаз – это буквально точка из которой творится реальность. Это инструмент Души, посредством которого проявляется та реальность, которую мы себе заказываем.

Благостное сотворение через аджну возможно только в созвучии с состоянием благодати в сердечной области и пониманием сути вещей. И вот как раз при заблокированной сердечной чакре, а она таким образом закрывается от потерь, а значит и от радости, появляется уныние. Как невозможность активировать творящий центр. Неверие в гармоничность мира и в свою силу. Только сознательное привлечение радостиснимает эту пелену. Животворящая мощь, что и говорить.

7. Смертельный грех седьмой — гордыня

Седьмая чакра «сахасрара», чакра Родник, отвечает за гордыню.  И именно эта программа сворачивается через неё. Здесь снова «перевёртыш». Так как обратная сторона гордыни это придавленное и неприятное ощущение того, что ты недостаточно хороший. И недостоин вообще. Собственное уничижение, неверие в свои силы. Недовольство собой же, отсутствие признания собственной ценности и так далее.

Поэтому порой и швыряет в противоположность, в гордыню. Мол, я осознанный, понимаю теперь как всё в мире устроено, столько знаю и это мне даёт преимущества, я – супер! На самом деле это не так. Силу созидания даёт только Любовь. Но кидать из стороны в сторону именно сейчас может ощутимо.

Что такое исповедь в православной церкви, как она проходит?

Когда Иоанн Креститель крестил иудеев в Иордане, он говорил: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Иисус Христос говорил то же самое, когда вышел на проповедь.

В девятом символе веры мы говорим: «(Верую) Во едину святую, соборную и апостольскую Церковь». Господь создал Свою Церковь — Духовное Тело Христово, внутри которой человек спасается, то есть кается, очищается от грехов, исцеляется и «прививается» Богу. Главою Церкви является Иисус Христос.

В таинстве крещения мы омываемся от всех грехов, которые совершили до крещения, отрекаемся от сатаны и соединяемся с Христом. И становимся членами Церкви — детьми Бога Отца, а значит братьями и сестрами для других христиан.

По благодати Божией мы начинаем свой духовный путь внутри Церкви Христовой. Наша цель — обожение, совершенствование. Однако, по нашему нерадению, этот путь может прерваться, и не один раз. В большинстве случаев в православной Церкви человека крестят в младенчестве и не могут воспитать его правильно, по-христиански. В таком случае человек перестает быть членом Церкви.

Но в какой-то момент своей жизни, особенно в период скорбей или болезней, человек может прийти в себя и обратиться к Богу. И Бог человеколюбец дает нам возможность вернуться в лоно Церкви, для исцеления наших ран, посредством таинства покаяния, исповедания своих грехов. Хороший пример — возвращение блудного сына (Лк.15;11-32). Мы все, как блудные сыновья, от греха возвращаемся к Богу.

Исповедь в православной Церкви — это таинство покаяния, в котором мы исповедуем (открываем устно) свои грехи Богу в присутствии священника и получаем через священника прощение грехов от самого Иисуса Христа.

Господь наш дал святым апостолам, а через них всем епископам и священникам, власть прощать грехи: «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20,23).

Для получения разрешения грехов от исповедующегося требуется:

• вера в Господа Иисуса Христа,
• искреннее сокрушение о грехах,
• устное исповедание грехов,
• твердое намерение исправить свою жизнь,
• примирение с ближними,
• надежда на милосердие Божье.

Кающемуся подается спасительная помощь Божья для борьбы с грехом.

Избавление от страстей: 7 добродетелей

Святой Игнатий Брянчанинов в своих творениях дает пошаговую
инструкцию по избавлению от страстей. Он открывает нам, какая добродетель
является противоположной страсти, и как с помощью нее можно победить грехи.

Вот семь добродетелей, противоположные страстям:

Смирение. Осознание своего ничтожества, страх Божий, боязнь наказания за грехи, изменение отношения к окружающим, осознание себя хуже их, нелюбовь к похвале, избегание славы мирской, послушание во всем Церкви и ее служителям, простота, молчание, видение своих грехов и страстей, желание бороться с ними, принятие критики, нестремление оправдаться перед людьми, молчаливое и кроткое перенесение обид, нежелание отомстить за свои обиды, прощение обид.

Нестяжание. Удовлетворение имеющимся, нежелание быть богатым, раздавание бедным своего богатства, милосердие.

Целомудрие. Хранение чистоты телесной и душевной. Отвращение от блудных книг, изображений, фильмов и т.д. Удаление от двухсмысленных бесед и флирта. Верность супругу до смерти. Хранение слуха, сердца от помыслов, зрения. Скромность в одежде, словах и помыслах. Служение больным. Концом целомудрия святитель называет чистоту, зрящую Бога.

Блаженный плач о своих грехах. Довольство тем, что дал Господь. Благодарение Богу. Готовность терпеть все, что пошлет Бог.

Воздержание в пище и питие. Трезвость, соблюдение постов, избегание лишних приемов пищи, уменьшение объема принимаемой пищи.

Трезвение. Некоторые думают, что антагонизм уныния – радость и веселье. Однако святой считает, что радоваться особо православному христианину нечему. Даже святой Антоний, когда бесы говорили ему: «радуйся», отвечал, что недостоин этого чувства, потому что грешный. Нам ли предаваться безумной радости?! У каждого христианина всегда много работы над собой, много скорбей

А противостоять унынию можно только трезвением над своей душой, вниманием к помыслам и движениям души. Некоторые неправильно понимают и трактуют слова Спасителя : «радуйтеся и веселитеся», но это Он говорил о Небесной награде, которую нам еще надо заслужить

Эти слова были сказаны в конце заповедей блаженств. Следовательно, тот, кто выполнит эти все заповеди, может в конце удостоиться иной, Небесной радости от Бога. Но даже ее не следует желать и искать, как говорят святые, иначе можно впасть в прелесть – опасное духовное состояние. К трезвению относится внимательность на молитве, уменьшение количества сна, увеличение количества поклонов и времени пребывания на молитве.

Кротость, незлобие, нежелание отомстить за себя, вежливое и ровное отношение ко всем. Терпение, незлобие, мир душевный.

Много работы каждому христианину над собой, своей душой, если, конечно, он хочет сподобиться Царствия Небесного. Но не стоит отчаиваться, надо надеяться на помощь Божию, которая непременно подается тому, кто хочет спастись. Ведь Господь хочет нашего спасения больше даже, чем мы сами. Поэтому надо обращаться к Нему за помощью, но и самим не лениться, прилагать усилия. «Царство Божие нудится», — это значит, что входят в Него только усердные, старающиеся, а не ленивые и расслабленные. Любой грех можно победить покаянием, как говорят святые.

прот. Андрей Ткачев о грехах смерти

Заповеди и смертные грехи

Именно наличие этих заповедей предостерегало воплощённые Души от того, чтобы не уйти в жизненном Пути «не туда». И не отяготить опыт ещё большим удалением от Источника.

Из страха ли, из благоговения ли, или из ощущения неяркого тёплого Света внутри, больше похожего на тусклый огонёк лампадки — Душа в теле была проявлена по типу маячка. Как раз достаточного для того, чтобы не заплутать окончательно. Но вкупе с прочностью религии и с её массовым распространением, смертные грехи как каноны люди стремились не нарушать.

Почему именно сейчас?

Сейчас мы сменили мерность и, закрыв за собой двери жёсткой трёхмерной реальности, вступили в четвёртое и пятое измерение. Они формируют реальность, отличающуюся вообще всем, и формируют собой новые правила Игры.

Более проницаемым стало Пространство. Новые энергии спускаются на Землю ежеминутно, вызывая трансформацию всего живого на Планете, включая её саму. Больше не нужна плотная завеса памяти. Поэтому повсеместно происходит «открытие глаз» и осознание того, кто мы, откуда мы на самом деле и каково отныне наше предназначение здесь.

Именно по этой причине как раз в данное время происходит сворачивание всех программ «смертных» грехов.

Именно с этой точки повествования я буду облекать это слово в кавычки. Потому как уже сейчас всё большему числу «проснувшихся» людей становится ясно, что смерти как таковой нет в принципе. Есть просто смена мерности. Переход от низких частот (наш мир) до высоких частот (мир Душ, Света, Источника) и обратно. Равно как нет и самого понятия «грех», ибо всё есть Путь. Всё есть опыт, который был нужен на определённом этапе и получен сполна.

Для чего нужна

Человеческая жизнь проходит в суете, спешке, погоне за желаемым. Большинству людей не хватает времени, сил, желания, чтобы остановиться, осмыслить свои поступки, понять греховность дел и устремлений.

Люди накапливают в душе обиды, сами совершают неблаговидные поступки, оскорбляя окружающих. Нераскаянные грехи тяжким бременем пригибают человека к земле, отдаляют от Господа.

В жизни большинства наступает время, когда человек пытается исправить содеянное. Верующий начинает понимать, что многие поступки были греховными, мечты – неправедными и суетными. Даже тот, кто регулярно ходил на исповедь, вдруг осознает, что в главных грехах не покаялся, совершал их, даже не заметив, сообщая исповеднику только о незначительных проступках.

Генеральная исповедь поможет переосмыслить жизнь, признать вину там, где раньше считал себя правым и безгрешным. Тем, кто раньше не был крещен или просто избегал церкви, исповедь поможет вступить в ряды воцерковленных православных.

Признав перед Господом свои грехи, человек может надеяться на Божью милость, прощение. Православные освобождаются от душевных травм, чувства вины, тяжкого гнета предшествующей жизни.

Справка: генеральная исповедь нужна ни священнику, ни Господу, она нужна человеку, желающему начать жизнь с чистого листа, свободным от ошибок, грехов прошлых лет.