Лукьянов — 24 глава евангелия от матфея и откровение

Краткое содержание Евангелия от Матфея.

Глава 1. Родословная Спасителя. Рождение Мессии.

Глава 2. Бегство Святого Семейства в Египет. Возвращение Святого Семейства в Назарет.

Глава 3. Крещение Иисуса Иоанном Крестителем.

Глава 4. Начало проповеднической деятельности Иисуса Христа в Галилее.  Первые ученики Христа.

Главы 5 – 7. Нагорная проповедь.

Главы 8 – 9. Проповеди в Галилее. Чудеса Христа. Власть спасителя над болезнями, силами зла, природой, над смертью. Умение Спасителя прощать. Способность обращать тьму в свет и изгонять бесов.

Глава 10. Призвание 12 апостолов

Глава 11. Вызов, брошенный власти Сына Божьего.

Глава 12. Споры о власти нового Царя.

Главы 13 – 18. Чудеса и притчи Христа. Проповедь в Галилее и близлежащих землях.

Главы 19 – 20.  Иисус идёт из Галилеи в Иудею.

Главы 21 – 22. Вход Иисуса в Иерусалим и проповеди там.

Глава 23. Обличение Иисусом фарисеев.

Глава 24. Иисус предсказывает свое Второе Пришествие после разрушения Иерусалима.

Глава 25. Новые притчи.  Объяснение будущих событий.

Глава 26. Помазание Иисуса миром. Тайная вечеря. Арест Мессии и суд.

Глава 27. Иисус Христос перед Пилатом. Распятие и погребение Спасителя.

Глава 28.  Воскрешение Иисуса.

Читать Евангелие от Матфея на нашем сайте вы можете с иллюстрациями.

Евангелие

Самые важные книги Нового Завета называются Евангелием, что в переводе с греческого означает «Благая весть». Они несут известие о спасении всех людей через Рождение, проповедь,  Крестную смерть и Воскресение Иисуса Христа, воплотившегося Сына Божия. В этих книгах переданы свидетельства очевидцев о жизни Христа.

Евангелиями названы 4 книги Нового Завета. Их авторами являются апостолы Матфей, Марк, Лука и Иоанн Богослов. Первые три Евангелия (от Матфея, Марка и Луки) очень близки по содержанию и рассказывают в основном об одних и тех же событиях. Они называются синоптическими (от древнегреческого «συνοπτικός», со-«наблюдающий»). Евангелие от Иоанна существенно отличается от них как по содержанию, так и по стилистике. Иоанну как ближайшему ученику были открыты особые духовные тайны, поэтому и его Евангелие в большей степени касается богословских вопросов.

Значение Евангелия

Святые Отцы утверждают, что чтение Евангелия направляют христиан на путь, прямо ведущий в Царствие Небесное к самому Господу

Поэтому очень важно для каждого читать Священное Писание ежедневно. В исполнение заповеди Спасителя «проповедуйте Евангелие всей твари» (Евангелие от Марка, 16:15), во время православных богослужений происходит торжественный вынос Евангелия и его чтение

Для этой цели используется специальное богослужебное (напрестольное или требное) Евангелие.

От Матфея святое благовествование

Глава 24.

1И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма.

2Иисус же сказал им: видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено.

3Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?

4Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,
5ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят.

6Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец:
7ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;
8всё же это — начало болезней.

9Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое;
10и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;
11и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих;
12и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;
13претерпевший же до конца спасется.

14И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.

15Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте,- читающий да разумеет,-
16тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;
17и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего;
18и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои.

19Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!

20Моли’тесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу,
21ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.

22И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни.

23Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там,- не верьте.

24Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.

25Вот, Я наперед сказал вам.

26Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне»,- не выходи’те; «вот, Он в потаенных комнатах»,- не верьте;
27ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;
28ибо, где будет труп, там соберутся орлы.

29И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;
30тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
31и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.

32От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето;
33так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях.

34Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё сие будет;
35небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

36О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;
37но, ка’к было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого:
38ибо, ка’к во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег,
39и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех,- так будет и пришествие Сына Человеческого;
40тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется;
41две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется.

42Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет.

43Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего.

44Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.

45Кто’ же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время?

46Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так;
47истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.

48Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой,
49и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами,-
50то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает,
51и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов.

« Предыдущая глава	Следующая глава »

Комментарии из Женевской Библии: От Матфея 24 глава

24:1 – 25,46 Главы эти содержат последнюю из пяти основных частей Иисусовых речений. Она называется «эсхатологической» – по содержанию или «Елеонской» – по месту произнесения. Большая часть ее есть у Марка (гл. 13). Толкование затруднено: язык – символический и речь идет не об одном событии, а о нескольких.

Основных подходов к ее пониманию три: 1) вся или почти вся гл. 24 (во всяком случае, до ст. 35) посвящена только разрушению Иерусалима, а «пришествие» здесь – вознесение Иисуса на небо; 2) вся проповедь – о Втором пришествии и суде; 3) то и другое совмещено, Иерусалим – образ суда над миром, так что едва ли возможно четко разделить обе темы.

24:2 камня на камне. Это исполнилось в 70 г. по Р.Х.

24:4-14 Войны, землетрясения, гонения, лжепророки – «родовые схватки», предвещающие возвращение Христа, но не уточняющие, когда это будет. Ст. 6: все это должно случиться («надлежит всему тому быть»), но «это еще не конец», и ст. 8: это – начало «болезней». Тем самым, речь идет обо всем отрезке времени между воскресением Христа и Его судом. Если бы ученики знали, когда Он вернется, они бы могли утратить бдительность и ревность в благовествовании. Единственный намек на время пришествия связан с их делом: после того как Евангелие будет проповедано всему миру.

24:14 См. статью «Миссия Церкви в мире».

24:15-21 Хотя некоторые относили это место, как и всю проповедь, ко Второму пришествию и суду, многое, несомненно, указывает на то, что речь идет и о разрушении Иерусалима в 70 г. Это ясно из параллельного рассказа у Луки (21,20-24).

Эта часть проповеди связана с первым вопросом, заданным учениками (ст. 3). Однако разрушение Иерусалима предвещает Последний суд и, тем самым, может служить прообразом грядущего гнева.

24:15 мерзость запустения. Можно толковать как «мерзость, происходящая от запустения». Вероятно, этот стих надо читать в свете 23,38. Иерусалим претерпевает такую осаду, ибо запущен духовно, так как упорно и нераскаянно отказывался подчиниться Богу (Иер. 12,7; 22,5). Такое толкование согласуется с Лукой: «Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками» (21,20), и Даниилом (8,13), где мятежность народа Божия приводит к разрушению храма. Большая часть ученых связывают «мерзость» не с самим судом, а с причинами, приведшими к тому, что суд Божий излился на Иерусалим.

«Мерзость запустения» у Даниила (9,27) происходит во время семидесятилетнего плена; Дан. 11,31 напоминает о мерзости времен Антиоха Епифана, который осквернил храм жертвами Зевсу в 168 г. до Р.Х.; Дан. 12,11, возможно, говорит о разрушении Иерусалима или же о злодеяниях последнего антихриста.

читающий да разумеет. Возможно, это слова не евангелиста Матфея, а Самого Иисуса. В любом случае они означают не «пусть поймет тот, кто читает это Евангелие», а «пусть тот, кто читает Даниила, поймет, о чем на самом деле говорит пророк».

24:16 да бегут в горы. Согласно Евсевию, историку ранней церкви, христиане во время Иудейской войны действительно оставили Иерусалим во исполнение пророчества.

24:22 те дни. Хотя обычно это связывают со ст. 15-21, возможно, что речь идет обо всех «болезнях» (ст. 4-14).

24:24 если возможно. Точнее: «если бы то было возможно». Хотя лжепророки стремятся прельстить именно избранных, успеха они не добьются. См. статью «Сохранение святых».

24:27 как молния. Пришествие Христа явно, очевидно, его нельзя ни с чем спутать.

24:28 где будет труп. Знамения Второго пришествия будут столь же очевидными, как несомненно: где собрались орлы, там – труп. См. ком. к Лк. 17,37.

24:29-31 Полагают, что в этих стихах говорится о поражении сатанинского войска, о победе Сына Человеческого и о распространении Евангелия по всему миру (что символически и произошло при разрушении Иерусалима). Но язык ст. 31 – такой же, как 13,41; 16,27 и 25,31, а также 1 Кор. 15,52 и 1 Фес. 4,14-17. Это позволяет считать, что речь здесь идет о Втором пришествии и суде.

24:30 знамение. Сам Христос или первые мгновения Его пришествия.

24:34 род сей. Возможно, тип людей – «род лукавый и прелюбодейный» (12,39).

все сие. Соответствует тем же словам в ст. 33, где речь идет еще не о самом конце. Это – «родовые схватки» и знамения, которые только указывают на пришествие Христа (включая осаду и падение Иерусалима). Это пророчество во всех деталях, кроме самого пришествия, так или иначе свершилось еще при жизни апостолов.36 никто не знает. Этими словами пресекаются попытки предсказать, когда вернется Христос. См. статью «Полнота человеческого естества в Иисусе Христе».

24:42 бодрствуйте. Состояние активной деятельности, а не пассивного ожидания (ст. 45-51). См. статью «Второе пришествие Иисуса Христа».

← От Матфея 23    •    От Матфея 25 →

От Матфея святое благовествование

Глава 7.

1Не суди́те, да не судимы будете,
2ибо каким судом су́дите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.

3И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?

4Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно?

5Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

6Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.

7Проси́те, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;
8ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

9Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?

10и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?

11Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

12Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, та́к поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.

13Входите тесными вратами, потому что широки́ врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
14потому что тесны́ врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

15Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.

16По плодам их узна́ете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?

17Та́к всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.

18Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.

19Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.

20Итак по плодам их узна́ете их.

21Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

22Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?

23И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

24Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
25и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.

26А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
27и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.

28И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его,
29ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.

Глава 2

	1	Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят:
	2	где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.
	3	Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.
	4	И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?
	5	Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка:
	6	и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.
	7	Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды
	8	и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.
	9	Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.
	10	Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою,
	11	и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.
	12	И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою.
	13	Когда же они отошли,- се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.
	14	Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет,
	15	и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего.
	16	Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.
	17	Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит:
	18	глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет.
	19	По смерти же Ирода,- се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте
	20	и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца.
	21	Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву.
	22	Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские
	23	и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется.

Мудрецы.

Глава 1
Глава 3

Читать Евангелие от Матфея.

Евангелие от Матфея состоит из 28 глав.

Церковное предание называет автором Матфея – сборщика податей, который последовал за Христом. Однако современные исследователи полагают, что Евангелие не было написано непосредственным очевидцем события, а, следовательно, апостол Матфей не может быть автором первого Евангелия.  Считается, что данный текст был написан несколько позже, а неизвестный автор опирался на Евангелие от Марка и на недошедший до нас источник Q.

Ввиду вопросов с авторством, возникают и проблемы с датировкой Евангелия. Согласно традиционной датировке, текст написан в 41—55 гг. Современные исследователи часто датируют текст 70—80-ми годами.

Глава 22

	1	Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал:
	2	Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего
	3	и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти.
	4	Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир.
	5	Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою;
	6	прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.
	7	Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска́ свои, истребил убийц оных и сжег город их.
	8	Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны;
	9	итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.
	10	И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.
	11	Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,
	12	и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.
	13	Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов;
	14	ибо много званых, а мало избранных.
	15	Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах.
	16	И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице;
	17	итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет?
	18	Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры?
	19	покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий.
	20	И говорит им: чье это изображение и надпись?
	21	Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
	22	Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли.
	23	В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его:
	24	Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему;
	25	было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему;
	26	подобно и второй, и третий, даже до седьмого;
	27	после же всех умерла и жена;
	28	итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее.
	29	Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией,
	30	ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.
	31	А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом:
	32	Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых.
	33	И, слыша, народ дивился учению Его.
	34	А фарисеи, услышав, что Он привел саддукеев в молчание, собрались вместе.
	35	И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:
	36	Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?
	37	Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:
	38	сия есть первая и наибольшая заповедь;
	39	вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
	40	на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
	41	Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:
	42	что́ вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.
	43	Говорит им: ка́к же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит:
	44	сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
	45	Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?
	46	И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.

Глава 21
Глава 23

Глава 24

	1	И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма.
	2	Иисус же сказал им: видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено.
	3	Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?
	4	Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,
	5	ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят.
	6	Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец:
	7	ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;
	8	всё же это — начало болезней.
	9	Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое;
	10	и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;
	11	и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих;
	12	и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;
	13	претерпевший же до конца спасется.
	14	И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.
	15	Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте,- читающий да разумеет,-
	16	тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;
	17	и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего;
	18	и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои.
	19	Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!
	20	Моли́тесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу,
	21	ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.
	22	И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни.
	23	Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там,- не верьте.
	24	Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
	25	Вот, Я наперед сказал вам.
	26	Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне»,- не выходи́те; «вот, Он в потаенных комнатах»,- не верьте;
	27	ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;
	28	ибо, где будет труп, там соберутся орлы.
	29	И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;
	30	тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
	31	и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.
	32	От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето;
	33	так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях.
	34	Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё сие будет;
	35	небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.
	36	О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;
	37	но, ка́к было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого:
	38	ибо, ка́к во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег,
	39	и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех,- так будет и пришествие Сына Человеческого;
	40	тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется;
	41	две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется.
	42	Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет.
	43	Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего.
	44	Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.
	45	Кто́ же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время?
	46	Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так;
	47	истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.
	48	Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой,
	49	и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами,-
	50	то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает,
	51	и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов.

Глава 23
Глава 25

Глава 24

Глава 23ОглавлениеГлава 25

1 И выйдя,
Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма.

2 Иисус же
сказал им: видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на
камне; всё будет разрушено.

3 Когда же
сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили:
скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?

4 Иисус
сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,

5 ибо многие
придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят.

6 Также
услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите,
не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец:

7 ибо
восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и
землетрясения по местам;

8 всё же это
– начало болезней.

9 Тогда
будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми
народами за имя Мое;

10 и тогда
соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;

11 и многие
лжепророки восстанут, и прельстят многих;

12 и, по
причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;

13 претерпевший
же до конца спасется.

14 И
проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство
всем народам; и тогда придет конец.

15 Итак,
когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на
святом месте, – читающий да разумеет, –

16 тогда
находящиеся в Иудее да бегут в горы;

17 и кто на
кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего;

18 и кто на
поле, тот да не обращается назад взять одежды свои.

19 Горе же
беременным и питающим сосцами в те дни!

20 Молитесь,
чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу,

21 ибо тогда
будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.

22 И если бы
не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных
сократятся те дни.

23 Тогда,
если кто скажет вам: «вот, здесь Христос», или «там», – не верьте.

24 Ибо
восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы
прельстить, если возможно, и избранных.

25 Вот, Я
наперед сказал вам.

26 Итак,
если скажут вам: «вот, Он в пустыне»,
– не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах», – не верьте;

27 ибо, как
молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие
Сына Человеческого;

28 ибо, где
будет труп, там соберутся орлы.

29 И вдруг,
после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды
спадут с неба, и силы небесные поколеблются;

30 тогда
явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена
земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и
славою великою;

31 и пошлет
Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров,
от края небес до края их.

32 От
смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают
листья, то знаете, что близко лето;

33 так,
когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях.

34 Истинно
говорю вам: не прейдет род сей, как всё сие будет;

35 небо и
земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

36 О дне же
том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;

37 но, как
было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого:

38 ибо, как
во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как
вошел Ной в ковчег,

39 и не
думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, – так будет и пришествие Сына
Человеческого;

40 тогда
будут двое на поле: один берется, а другой оставляется;

41 две
мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется.

42 Итак
бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет.

43 Но это вы
знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то
бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего.

44 Потому и
вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.

45 Кто же
верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими,
чтобы давать им пищу во время?

46 Блажен
тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так;

47 истинно
говорю вам, что над всем имением своим поставит его.

48 Если же
раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: «не скоро придет господин мой»,

49 и начнет
бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, –

50 то придет
господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не
думает,

51 и
рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и
скрежет зубов.

Толкование Евангелия от Матфея

Помимо описания рождения, жизни и смерти Иисуса, в Евангелии также раскрываются темы о Втором Пришествии Христовом, об эсхатологическом раскрытии Царства и в повседневной духовной жизни Церкви

Книга была написана для выполнения 2-х задач:

1. Рассказать иудеям, что Иисус есть их Мессия.
2. Приободрить тех, кто верил в Иисуса как в Мессию и боялся, что Бог отвернется от народа Его после того, как был распят Его Сын. Матфей говорил, что Бог не отказался от народа и что Царство, обещанное ранее, придет в будущем.

Евангелие от Матфея свидетельствует, что Иисус –  Мессия. Автор отвечает на вопрос «Если Иисус действительно Мессия, то почему Он не установил обещанного Царства?» Автор говорит, что это Царство приняло иную форму и что Иисус снова возвратится на землю, чтобы установить на ней Свою власть. Спаситель пришел с благой вестью к народу, но в соответствии с Божьим планом Его весть была отвергнута, чтобы прозвучать позже для всех народов во всем мире.

От Матфея святое благовествование

Глава 6.

1Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.

2Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.

3У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,
4чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

5И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

6Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

7А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;
8не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

9Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
10да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
11хлеб наш насущный дай нам на сей день;
12и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
13и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

14Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,
15а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

16Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

17А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,
18чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

19Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,
20но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,
21ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

22Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло;
23если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

24Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

25Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?

26Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

27Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?

28И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;
29но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, ка́к всякая из них;
30если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

31Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?

32потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

33Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

34Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.

Богатству.