Константин багрянородный

Сбор дани русами

В той же главе император упоминает ежегодный сбор русами, правящими в Киеве, дани с подвластных племён. Этот сбор совершается в форме объезда племён русским князем со своей дружиной. Константин приводит славянское название этой процедуры – «полудиа», то есть полюдье – термин, хорошо нам известный. Полюдье начиналось в ноябре и продолжалось всю зиму.

В уплату дани Киеву были вовлечены следующие племена: древляне, дреговичи, кривичи, северяне. Константин не называет всех племён, плативших дань, а перечислив некоторые, ограничивается кратким «и другие». Таким образом, неправильно исключать из числа племён, подвластных киевским руссам в середине 10 века, и такие, например, племена, как радимичи и вятичи.

Платил дань, разумеется, и Новгород. Только, скорее всего, правитель Киева туда сам не доезжал во время полюдья, за дальностью расстояния, а предоставлял своему наместнику самому присылать дань. Об этом можно судить из того, что Константин выделяет значения этого города указанием, что в нём правил Святослав, сын князя Игоря – очевидно, как весьма самостоятельный правитель.

Отношения между Русью и кочевыми народами

Константин несколько раз говорит, что русам во время их плавания по Днепру грозит опасность со стороны печенегов. В главах 2-й 4-й, рассказывая о печенегах, он освещает этот вопрос довольно откровенно:

«Печенеги стали соседними и сопредельными также росам, и частенько, когда у них нет мира друг с другом, они грабят Росию, наносят ей значительный вред и причиняют ущерб… Пока император ромеев находится в мире с печенегами, ни росы, ни венгры не могут нападать на державу ромеев… Печенеги, связанные дружбой с императором и побуждаемые его грамотами и дарами, могут легко нападать на земли росов и венгров, уводить в рабство их жён и детей».

Русы, кроме того, заинтересованы в мирных отношениях с печенегами, так как только у них могут покупать коней, крупный и мелкий рогатый скот.

Росы и славяне

Описанию Руси у Константина посвящена одна из глав (9-я) его обширного трактата «Об управлении империей». Это один из главных источников, по которым устанавливается, что русы и славяне исходно были разными народами, и что во времена Константина они ещё не слились между собой вполне.

Константин описывает торговые экспедиции русов и подвластных им славянских племён в Константинополь, совершаемые с наступлением весны на челнах-однодеревках. Из Новгорода, из Смоленска, из Чернигова, из Вышгорода и ещё из одного города, который не может быть точно отождествлён, славяне спускаются по рекам к Киеву.
Ниже Киева они организуют флотилию и идут по Днепру, опасаясь нападения печенегов. Особенно много опасностей представляют для русов и славян пороги нижнего Днепра.

Кадр из фильма «Когда солнце было богом» 2003г.

Константин приводит для каждого из семи порогов русские и славянские названия. Эти названия различаются, кроме одного порога, для которого Константин, вероятно, просто не знал русского имени. Славянские названия, несмотря на их искажения, прочитываются легко, так как Константин везде даёт перевод на греческий язык.

Столь же легко, благодаря переводу, прочитываются и этимологизируются русские названия, приводимые императором.

Своим путём

Лишённый родителей, ненавидимый придворными, которые сами были не прочь усесться на трон, мальчик находил отдушину в мечтаниях и чтении книг. Удивительно, но этот склонный к созерцательности и мечтам и при этом умный и способный ко многому мальчишка не озлобился, не очерствел сердцем. Напротив, под воздействием лавин несчастий (а их было много, очень много) он стал твёрже, но не потерял ни умения сопереживать, ни своей всегдашней учтивости и искренней любезности. Парадоксальным образом борьба за власть, которая велась матерью и её союзниками с одной стороны и разнообразными претендентами на трон с другой, позволила Константину оставаться в стороне и заниматься своими делами. И пока в дворцовых покоях кипели страсти, юный наследник овладевал ремёслами, учился писать, рисовать, разбираться в архитектуре и в дворцовом церемониале. К 920 году, когда в империи ромеев в результате жестоких интриг появился соправитель императора — Роман Лакапин, Константин был уже зрелым и всё понимающим юношей. Он ещё не мог дать отпор жестоким и хитроумным интриганам, окружающим его со всех сторон, но точно Знал, что не станет жить по их волчьим законам. У него будут свои правила, и они будут совершенно иными.

Литературная деятельность

Календарь садоводства от Геопоники , MS.Laur.Plut.59.32 f.171v

Константин VII был признан писателем и ученым. Он собрал круг образованных людей и им написано несколько незаконченных книг с завершенной книгой Жизнь Василия , деда Константина VII. Он написал или заказал труды Геопоника («О сельском хозяйстве», по-гречески Τὰ γεοπονικά), сборник агрономических работ из более ранних греческих и пунических текстов, которые в противном случае утеряны; De Ceremoniis («О церемониях», по-гречески Περὶ τῆς βασιλείου τάξεως), описывающий виды придворных церемоний (также описанных позже в более негативном свете Лютпрандом Кремонским ); De Administrando Imperio («Об управлении Империей», имеющий по-гречески заголовок Πρὸς τὸν ἴδιον ὑιὸν Ρωμανόν), дающий советы по внутреннему управлению Империей и борьбе с внешними врагами; история Империи, охватывающая события после смерти хронографа Феофана Исповедника в 817 году; и Excerpta Historica («Отрывки из историй»), собрание отрывков из древних историков (многие из которых сейчас утеряны) в четырех томах (1. De legationibus. 2. De virtutibus et vitiis. 3. De insidiis. 4 . De sententiis). В «Рукописной традиции Полибия» Джон Майкл Мур (CUP, 1965) дает полезное резюме поручения Porphyrogenitus над отрывками Константина:

Также среди его исторических работ есть история, восхваляющая правление и достижения его деда, Василия I ( Vita Basilii , Βίος Βασιλείου). Эти книги поучительны и представляют интерес для историков, социологов и антропологов как источник информации о народах, соседствующих с Империей. Они также дают прекрасное представление о самом Императоре.

В своей книге Краткой истории Византии , Джон Джулиус Норвич относится к Константину VII , как «Scholar император». Норвич описывает Константина:

Была ли Ольга крещена Константином?

Одна из глав (15-я) другого трактата Константина – «О церемониях» – посвящена приёму русской княгини Ольги, вдовы Игоря и матери Святослава, находившейся с визитом в Киеве осенью 946 или 957 года (судя по календарным датам). Историки считают более реальным 957 год.

С историей этого визита связан не оконченный историками спор о том, крестилась ли Ольга в это время и как она крестилась. Русская летопись утверждает, будто в Константинополе Ольга была крещена под именем Елена самим императором. Вдобавок Константин якобы ещё и посватался к ней после завершения процедуры, словно забыв, что крестный отец не может быть мужем своей крестной дочери. «Перехитрила меня Ольга!» – сказал император, когда княгиня напомнила ему это христианское правило.

Конечно, сватовство женатого императора к русской княгине – басня, придуманная на Руси. Но в крещении Ольги в Константинополе, как и в том, что император был её восприемником от купели, нет ничего невозможного.

Однако почему Константин, обычно столь скрупулёзный в описании придворных обрядов и событий, ничего не говорит о крещении архонтессы русов? Ведь крещение правителя крупной соседней страны было важным политическим событием! Оно означало признание этой страной протектората Византии и всегда отражалось в летописях империи. Так было с крещениями болгарских ханов, членов хазарского правящего дома, абхазскими царями и др.

Странно и то, что Константин называет Ольгу её языческим именем, хотя последующие византийские историки нарекают её христианским именем Елена.

Наиболее вероятное объяснение состоит в том, что Ольга крестилась уже после возвращения в Русь зимой 957/58 г. В её свите упоминается некий священник Григорий – вероятно, император Константин дал его Ольге по её просьбе для наставления в вере Христовой. Спустя два года, в 959 году, немецкий источник говорит о «королеве русов Елене» – следовательно, крещение к тому времени уже состоялось.

[править] Общие сведения

Свои мысли Константин Багрянородный сообщает в труде «Об управлении империей», составление которой датируют между и 952 годами.

Интересно, что автор нечего не говорит о причинах, почему надо воевать с хазарами. Вероятно, подразумевалось, что это и так очевидно читателю.

Говоря о войне с Хазарией, Константин Багрянородный сообщает собственно только один аспект — какие народы (страны) можно использовать для войны против хазар. Как должна воевать византийская армия и флот не сообщается.

Первыми подобными потенциальными союзниками Константин Багрянородный называет некий народ узов, а также алан:

Узы — это очевидно огузы (Ouzoi, Oguz). Действительно, огузы, насевшие и Хазарский каганат (кочевали между Волгой и рекой Урал), выступили союзниками Святослава против хазар.

Аланы и согласно хазарскому еврею атаковали Хазарию во времена хазарского царя Аарона II. Эта Алано-хазарская война закончилась поражением аланов, и отречением их от христианства.

Константин Багрянородный, однако, утверждает, что аланы способны нанести существенный урон хазарам:

К какой войне относится это рассуждение неясно. Может быть имеется ввиду война −941 годов. В этой тяжёлой войне при Романе I, Византия, как известно, наняла против хазар русов. Возможно, Константин Багрянородный указывает, что если бы были привлечены аланы, то они нарушали бы коммуникации хазар на Кавказе и в Крыму, могут доходить до Саркела, и тем самым не допускать ударов хазар по Херсону в Крыму.

Однако, может быть и другое толкование — аланы и правда напали на хазар, и может быть из-за этого в Самкерце не было хазарской армии, чем и воспользовались русы.

Наконец, Константин Багрянородный предлагает натравить на хазар неких чёрных булгар — вероятно это обитатели северо-западной части Северного Кавказа, жившие на Кубани, в области междуречья Днепра и Дона.

О войне Хазарии против чёрных булгар нечего неизвестно. Но нельзя исключать, что они могли поднять восстание против Хазарии в какой-то исторический момент.

Возможно, что сообщение о союзе с печенегами против неких турок, тоже подразумевает союз против хазар.

Интересно, что в сообщении Константина Багрянородного среди возможных союзниках против Хазарии нет русов. Может быть, в момент написания текста русы ещё находились под влиянием хазар после разгрома от Песаха.

Текст

Другой прием — Ольги Росены.Девятого сентября, в четвертый день , состоялся прием, во всем подобный вышеописанному, по прибытии Эльги, архонтиссы Росии. Сия архонтисса вошла с ее близкими, архонтиссами-родственницами и наиболее видными из служанок. Она шествовала впереди всех прочих женщин, они же по порядку, одна за другой, следовали за ней. Остановилась она на месте, где логофет обычно задает вопросы. За ней вошли послы и купцы архонтов Росии и остановились позади, у занавесей. Все дальнейшее было совершено в соответствии с вышеописанным приемом.Выйдя снова через Анадендрарий и Триклин кандидатов, а также триклин, в котором стоит камелавкий и в котором посвящают в сан магистра, она прошла через Онопод и Золотую Руку, т. е. портик Августия, и села там. Когда же василевс обычным порядком вступил во дворец, состоялся другой прием следующим образом.В Триклине Юстиниана стоял помост, украшенный порфирнымидинисийскими тканями, а на нем — большой трон василевса Феофила, сбоку же — золотое царское кресло. За ним же, позади двух занавесей, стояли два серебряных органа двух партий, ибо их трубы находились за занавесями. Приглашенная из Августия, архонтисса прошла через Апсиду, ипподром и внутренние переходы самого Августия и, придя, присела в Скилах. Деспина между тем села на упомянутый выше трон, а ее невестка — на кресло. И вступил весь кувуклий, и были введены препозитом и остиарием вилы: вила первая — зосты, вила вторая — магистратиссы, вила третья — патрикииссы,вила четвертая — протоспафариссы-оффикиалы, вила пятая — прочие протоспафариссы, вила шестая — спафарокандитатиссы,вила седьмая — спафариссы, страториссы и кандидатиссы.Итак, лишь после этого вошла архонтисса, введенная препозитом и двумя остиариями. Она шла впереди, а родственные ей архонтиссы и наиболее видные из ее прислужниц следовали за ней, как и прежде было упомянуто. Препозит задал ей вопрос как бы от лица августы, и, выйдя, она присела в Скилах.Деспина же, встав с трона, прошла через Левсиак и Трипетон и вошла в Кенургий, а через него — в свой собственный китон. Затем тем же самым путем архонтисса вместе с ее родственницами и прислужницами вступила через Юстиниана, Лавсиак и Трипетон в Кенургий и отдохнула.Далее, когда василевс с августой и его багрянородными детьми уселись, из Триклина Кенургия была позвана архонтисса. Сев по повелению василевса, она беседовала с ним, сколько пожелала.В тот же самый день состоялся клиторий в том же Триклине Юстиниана. На упомянутый выше трон воссели деспина и невестка. Архонтисса же стояла сбоку. Когда трапезит по обычному чину ввел архонтисс и они совершили проскинесис, архонтисса, немного наклонив голову, села к апокопту на том же месте, где стояла, вместе с зостами, по уставу.Знай, что певчие — апостолиты и агиософиты, присутствовали на этом клитории, распевая василикии. Разыгрывались также и всякие театральные игрища.В Хрисотриклине происходил другой клиторий, где пировали все послы архонтов Росии, люди и родичи архонтиссы и купцы. получили: ее анепсий — 30 милиарисиев, 8 ее людей — по 20 милиарисиев, 20 послов — по 12 милиарисиев, 43 купца — по 12 милиарисиев, священник Григорий — 8 милиарисиев, 2 переводчика — по 12 милиарисиев, люди Святослава — по 5 милиарисиев, 6 людей послов — по 3, переводчик архонтиссы — 15 милиарисиев.После того как василевс встал от обеда, состоялся десерт в Аристирии, где стоял малый золотой стол, установленный в Пентапиргии.На этом столе и был сервирован десерт в украшенных жемчугом и драгоценными камнями чашах.Сидели василевс, Роман — багрянородный василевс, багрянородные их дети, невестка и архонтисса. Было вручено: архонтиссе в золотой, украшенной драгоценными камнями чаше 500 милиарисиев, 6 ее женщинам — по 20 милиарисиев и 18 ее прислужницам — по 8 милиарисиев.Восемнадцатого октября, в воскресенье, состоялся клиторий в Хрисотриклине. Василеве сидел с росами. И другой клиторий происходил в Пентакувуклии св. Павла, где сидела деспина с ее багрянородными детьми, с невесткой и с архонтиссой. И было выдано: архонтиссе 200 милиарисиев, ее анепсию — 20 милиарисиев, священнику Григорию 8 милиарисиев, 16 ее женщинам — по 12 милиарисиев, 18 ее рабыням — по 6 милиарисиев, 22 послам — по 12 милиарисиев, 44 купцам — по 6 милиарисиев, 2 переводчикам — по 12 милиарисиев.

Правильный государь

Роман Лакапин, бывший адмирал флота, явился во дворец в тяжёлые (а они для Византии, пожалуй, всегда были тяжёлыми) дни 918 года, когда в Константинополе царил хаос. Зоя, которая к этому времени вернулась из ссылки и управляла государством, потерпела два поражения от болгарского царя Симеона. Над империей нависла угроза развала. Лакапин, изображая из себя защитника власти, сумел втереться в доверие к 15-летнему мальчику, нашёл общий язык с Зоей, а потом совершил переворот и взял власть в свои руки. Правда, убрать Константина он не посмел, но зато проделал хитроумный трюк: выдал за Константина свою дочь и получил титул василиопатора — «отца императора». Долгое время Константин VII находился в тени своего деятельного тестя. Бразды правления он взял в свои руки лишь на 40-м году жизни. Незадолго до этого, 16 декабря 944 года, коварный Лакапин был смещён с престола своими не менее коварными сыновьями Стефаном и Константином (был ещё старший брат, Христофор, но к тому времени уже умер) и отправлен в монастырь. Однако эти двое продержались недолго. Багрянородный сын Льва VI пользовался гораздо большей популярностью, чем сыновья безродного заговорщика. Народ его любил и требовал, чтобы царствовал сын законного государя, а не дети какого-то армянского выскочки(Лакапин был армянином). Уже 20 декабря 944 года Константина VII провозгласили автократором, а ещё спустя месяц, 27 января 945 года, в ходе дворцового переворота сыновья Лакапина были арестованы по обвинению в покушении на Константина VII и отправлены в ссылку. Хотя сам император ссылать их не хотел — на этом настояла его жена Елена, родная сестра заговорщиков, хорошо знающая их подлые натуры. Только с этого момента началось полноценное правление Константина Багрянородного. Как отмечают многие историки, он был великолепным императором. Монарх неустанно заботился о благе государства, в его правление были разработаны и приняты множество справедливых законов Византии. Император был выдающимся кадровиком, хорошо понимающим своих подданных и умело подбирающим для них должности. Его военные, церковные и судебные реформы сделали империю и успешной, и хорошо управляемой. Как дальновидный политик, он поддерживал хорошие отношения с очень грозной на тот момент Болгарией, умело использовал противоречия между Аббасидским халифатом и враждующими с ним омейядским халифом Кордовы Абд ар-Рахманом III и африканскими Фатимидами. Константин ко всему прочему был первоклассным писателем, любознательность его не знала границ. Он оставил после себя книги об управлении государством, истории, дипломатии. А его компилятивные сборники на тему ветеринарии, военной стратегии, агиографии и медицины имели огромное значение для страны — их читали и использовали в течение сотен лет, спустя много лет после его смерти. Багрянородный император, в отличие от выходца из крестьянской семьи Лакапина, с искренней заботой относился к судьбе крестьянства, которое было фундаментом всей экономической и военной мощи империи. Не менее ценным для подданных было и то, что император всегда был сдержан и любезен, независимо от того, к какому сословию принадлежал его подданный. К сожалению, в 959 году император стал испытывать приступы лихорадки, которые 9 ноября того же года свели его в могилу. Он умер, окружённый своей многочисленной семьёй. Жена и пять дочерей искренне оплакивали своего благодетеля. А сын Роман унаследовал почти идеальное государство. Насколько идеальным может быть земное царство.

Метки: император, Загадки истории, политика, биография, государство, империя, Византия, реформа, Константин Багрянородный

Биография

Первые годы жизни

Константин Багрянородный и Зоя Карбонопсина, византийская монета.

Константин был сыном Льва VI Мудрого и Зои Карбонопсины, четвёртой жены императора. Четвёртый брак не дозволялся церковью и родившийся ребёнок считался незаконнорождённым, хотя и был единственным сыном Льва VI. Лишь в январе 906 Константин был крещён, а в апреле 906, против воли патриарха Николая Мистика, Лев и Зоя были обвенчаны. Прозвище Багрянородный происходит от Багряного (Порфирного) зала императорского дворца, где рожали императрицы, и призвано подчеркнуть, что он родился у царствующего монарха.

Царствование

15 мая 908 года Лев VI сделал Константина своим соправителем, чтобы обеспечить ему трон, однако в император умер и власть принял его брат Александр. Однако и он умер через год, оставив 8-летнего Константина под опекой регентов. После неудачного мятежа Константина Дуки в 913 году во главе совета регентов стал патриарх Константинопольский Николай Мистик.

В власть узурпировал друнгарий византийского флота Роман I Лакапин, провозглашённый соправителем. Ещё в он женил 14-летнего Багрянородного на своей дочери Елене. Константин оказался отстранён от реальной власти и посвятил себя самообразованию и наукам. В Романа I свергли его сыновья, надеясь править самостоятельно, однако это вызвало народные волнения, которые утихли лишь когда императором провозгласили Константина. Через 40 дней их сослали в монастырь.

Умер Константин в 959 году. По некоторым сведениям, он был отравлен своим сыном Романом II Младшим.

Политическая деятельность

В своей политике Константин VII выражал интересы столичного чиновничества, выступая против центробежных тенденций провинциальной знати. Активизировал военные действия против арабов. Начало оказалось неудачным, и посланное на отвоевание Крита войско было разбито ().

Византийские армии перешли Евфрат (), но были отброшены. Завоевания на Востоке были восстановлены благодаря Никифору Фоке и Иоанну Цимисхию. Высшим достижением ромейского оружия стало взятие Самосаты ().

Константин VII назначил на должность «паракимомена» (1-го министра) евнуха Василия Лекапена (сына свергнутого императора Романа I), который приобрёл огромное влияние и сохранял его при последующих императорах.

Литературная деятельность

Константин VII также известен как один из образованнейших людей эпохи, покровитель и издатель компилятивных сборников, автор сочинений «О фемах», «О церемониях», «Об управлении империей», являющихся важнейшими источниками для изучения истории Византии, Киевской Руси и других стран. Перу Константина принадлежит один из разделов хроники Продолжателя Феофана — жизнеописание императора Василия I Македонянина.

Он, в частности, описывает («О церемониях»), визит княгини Ольги в Константинополь () и её крещение. Девятая глава «Об управлении империей» (около ) содержит краткое описание экономического и политического устройства Руси.

Дети

• Лев — умер в детстве.
• Роман II — император Византии в 959—963 годах.
• Зоя — отправлена в монастырь.
• Феодора — супруга императора Иоанна I Цимисхия.
• Агафия — отправлена в монастырь.
• Феофано — отправлена в монастырь.
• Анна — отправлена в монастырь.

[править] Текст

10. О Хазарии, как нужно и чьими силами воевать с нею.

Знай, что узы способны воевать с хазарами, поскольку находятся с ними в соседстве, подобно тому как и эксусиократор Алании.

Знай, что девять Климатов Хазарии прилегают к Алании и может алан, если, конечно, хочет, грабить их отселе и причинять великий ущерб и бедствия хазарам, поскольку из этих девяти Климатов являлись вся жизнь и изобилие Хазарии.

11. О крепости Херсон и крепости Боспор

Знай, что эксусиократор Алании не живет в мире с хазарами, но более предпочтительной считает дружбу василевса ромеев, и, когда хазары не желают хранить дружбу и мир в отношении василевса, он может сильно вредить им, и подстерегая на путях, и нападая на идущих без охраны при переходах к Саркелу, к Климатам и к Херсону. Если этот эксусиократор постарается препятствовать хазарам, то длительным и глубоким миром пользуются и Херсон, и Климаты, так как хазары, страшась нападения аланов, находят небезопасным поход с войском на Херсон и Климаты и, не имея сил для войны одновременно против тех и других, будут принуждены хранить мир.

12. О Чёрной Булгарии и о Хазарии

Знай, что так называемая Чёрная Булгария может воевать с хазарами.

Заноза в сапоге

Три его законные жены умерли, и постоянно горюющий император сошёлся с некоей Зоей Карбонопсиной, которой по церковным законам стать четвёртой было никак нельзя. Из-за этого неофициального брака у Льва были большие проблемы С патриархами — его даже отлучали от церкви. Но это было ещё полбеды, главное — Зоя родила ему сына Константина, который, как рождённый в незаконном браке, не имел права на трон. Император еле-еле уговорил патриарха Николая Мистика, чтобы владыка окрестил младенца. Тот скрепя сердце согласился. Но венчать их с Зоей отказался наотрез. Что бы в этом случае сделал, к примеру, русский царь Иван Грозный, который, как известно, имел восемь жён? Правильно, призвал бы Малюту Скуратова, а тот помог бы патриарху отправиться на небеса. Но Лев был человеком мягким — он всего лишь в обход константинопольского иерарха попросил разрешения на брак у папы римского. Тот дал добро, и Николай, обидевшись на Льва, отказался от константинопольской кафедры и отправился в изгнание. Но это были ещё только цветочки. Трудностей на пути к трону Константину, невзирая на пышное прозвание, было насыпано вдоволь. Лев VI любил наследника и в 1908 году короновал трёхлетнего Константина как со-императора. Этим он упрочил позиции юридически незаконнорожденного сына, но посадить на трон его не успел. В 912 году, когда Константину было всего лишь семь лет, Лев скончался — его то ли убили, то ли отравили на охоте. Но перед смертью он успел передать власть своему брату Александру. В результате семилетний мальчик и его мать оказались заложниками алкоголика и негодяя, который к тому же ненавидел Льва VI. Александр стал с остервенением рушить все, что создал покойный брат. Понятно, что Константин в этом океане ненависти вряд ли бы уцелел — Александр говорил своим ближайшим советникам, что хотел бы кастрировать племянника, сделать его евнухом, чтобы тот никогда больше не претендовал на трон. Но этот план не удался: желая излечиться от давно настигшей его импотенции, император ромеев принял участие в языческом обряде, который заключался в приношении жертвы кабану на ипподроме. Таким образом он мечтал обрести сексуальную мощь, равную мощи кабана. А в итоге обрёл смерть. Правда, перед самым концом пришёл в себя и объявил наследника — им оказался Константин. Но вслед за этим умирающий назначил ещё и регентский совет, а главой его поставил возвращенного из ссылки патриарха Николая Мистика. Того самого, который не хотел венчать Льва и Зою и только после долгих уговоров согласился крестить незаконнорожденного Константина. Великий императорский дворец в Константинополе — кипели большие страсти! Здесь мстительный патриарх не включил Зою в регентский совет, заставил её остричь волосы и сослал в монастырь. Константин стал сиротой.

Источники

• Константин VII, De ceremoniis , изд. И. Рейске (2 тт., 1829, 1830). Английский перевод «Книги церемоний», сопровождающий греческий текст в 2-х томах, Анн Моффатт и Максем Толл, Канберра, 2012 г. (Byzantina Australiensia 18).
• Константин VII, «История образа Эдессы», тр. Б. Слейтер, Дж. Джексон, в I. Уилсон, Туринская плащаница (1978), стр. 235-51
• Гарланд, Линда (1999). Византийские императрицы: женщины и власть в Византии, 527–1204 годы нашей эры . Рутледж.
• Константин VII, Три трактата об императорских военных экспедициях , изд. тр. Дж. Ф. Халдон (1990).
• Острогорский, Георгий (1969). . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. ISBN 0-8135-0599-2.
• Рансимен, Стивен (1930). История Первого Болгарского царства . G. Bell & sons Ltd.275
• Тойнби, Арнольд (1973). Константин Порфирогенит и его мир . Оксфорд. ISBN 0-19-215253-X.
• Тредголд, Уоррен Т. (1997). История византийского государства и общества . Издательство Стэнфордского университета.