Какие народы могут быть потомками хазар

Религия

Первоначальные религиозные верования хазар состояли из общетюркских языческих ритуалов, характерной чертой которых были поклонение богу Тенгре и обожествление кагана. В дальнейшем в Хазарии сосуществовали три монотеистические религии (православие, ислам, иудаизм) и язычество. Каждая конфессиональная община имела своих судей и сохраняла автономию.

Тесное взаимодействие хазар с Византией способствовало проникновению в их среду христианства. Начиная с первой половины VIII в. хазары вели войну против войск Арабского халифата, вторгшихся на территорию каганата (см. Арабо-хазарские войны). В 737 г. арабы разгромили армию кагана; с этого периода широкое распространение среди тюркоязычных племен Хазарии (хазар, булгар и др.) получил ислам.

Между тем укрепились позиции еврейской общины. С конца VIII – начала IX в. государственной религией внутри правящей элиты каганата стал раввинистский иудаизм.

Что из себя представляли хазары?

С самых первых упоминаний о хазарах предполагалось, что это были племена, переселившиеся с Азии по время Великого переселения народов. Они владели языком турков, который только развивался на ранних стадиях. Первой родиной этого народа скорее всего стал Дагестан, ранее называвшийся Берсилией. Историк Псевдо-Захарий впервые упомянул хазаров в списке существующих народов еще в 555 году.

Возвышение хазаров произошло тогда, тогда Тюркский каганат усиливал свои позиции. Скорее всего эти народы имели родственные связи.

Хазаров как военную силу также упоминали во время Византийской войны и Ираном. Можно сказать, что правитель Хазаров Джебукаган активно сотрудничал с Византией и Турками, постоянно поддерживая их военную мощь и участвуя в походах. После того как Тюркский каганат развалился, Хазария осталась самостоятельной в Прикаспийской территории. Можно сказать, что хазары действительно активно укреплялись и занимались войной, ведь вскоре они смогут создать собственное государство Хазарский каганат.

[править] Источники

1. НОВОЕ ИЗДАНИЕ И НОВЫЙ ПЕРЕВОД ТЕКСТА ШЕХТЕРА
2. ОТВЕТНОЕ ПИСЬМО ХАЗАРСКОГО ЦАРЯ ИОСИФА
3. ЕЭБЕ/Тогарма
4. История Армении, книга II
5. История халифов вардапета Гевонда
6. Внешняя политика хазарского каганата во второй половине VIII века
7. ПИСЬМО ЕВРЕЙСКОГО САНОВНИКА ХАСДАЯ ИБН ШАФРУТА К ХАЗАРСКОМУ ЦАРЮ ИОСИФУ (продолжение)

[править] Деятели хазарского происхождения в других странах

• Георгий Цуло
  Кто может быть крестными, а кто нет. что говорит церковь: может быть крестным ребёнок, бывший муж, сестра или брат

  Стратиг Херсона, разбит Византией и Русью в 1016.

• Тузник

  Начальник хазарского отряда в Константинополе, 958.

• Фотий

  (820—891), константинопольский патриарх.

• Гапр Казариби

  Строитель из Херсона. Упомянут в эпиграфической надписи, сообщающей об освящении церкви, VIII или IX век.

Арабский халифат

• Буга ал-Кабир (Старший), ум. .
• Буга ал-Сагир (Младший), ум. 868

  Военачальники Аббасидского халифата, сер. IX в.

  .

• Васиф ибн Сувартегин

  Хаджиб (камергер) халифа ал-Мутаваккила, ум.865.

• Итах

  Гулям. В разное время наместник Хоросана, Йемена, Египта. Хаджиб при халифах ал-Васике, ал-Мутаваккиле, ум. 849.

• Исхак ибн Кундадж ал-Хазари

  Военачальник Аббасидского халифата, кон. IX в.

• Утамиш

  вазир при халифе ал-Мустаине, ум. 863.

• Сима ал-Хазари

  Воевал в армии Аббасидского халифата в начале X в.

• Абдаллах ибн-Башту аль-Хазари

  Глава булгарского посольства к халифу аль-Муктадиру в 921.

• Иван Казарин

  Воевода Владимира Мономаха, участвовал в походе на половцев в 1113.

1. Где находился Хазарский каганат?

Вопрос фундаментальный. Ведь если Хазария находилась в районе Китая, это одно, а если прилегала к территории славянских племен — совсем другое. О соседях узнавать всегда интереснее. Да, хазары были соседями русичей. Более того, и во времена княжеских междоусобиц, и во время существования Киевской Руси между славянами и хазарами были достаточно крепкие экономические связи. Также связи у государства Хазария были и с Византией, и с арабским халифатом, и с Волжской Булгарией.

Однако, сказать определенно, какую территорию занимал Хазарский каганат, нельзя. Связано это с тем, что границы ее не были чем-то незыблемым, и по периметру обозначены не были. Если примерно, то на юг каганат простирался до Дербента, на юго-западе — включал Крым, на северо-западе продолжался до реки Дон, а на востоке – до реки Яик (Урал).

Карта хазарского каганата. Ярко-оранжевым обозначены пределы страны в 650-м году н.э., светло-оранжевым — в 750-м, желто-оранжевым — в 850-м. Желтый цвет — территории, платившие дань каганату.

Распад

В конце IX в. в восточно-европейские степи вторглись печенеги, которые, по мнению С.А. Плетнёвой, «фактически уничтожили (Хазарский) каганат», разрушили его экономику. Население каганата частично было уничтожено, частично вошло в кочевые подразделения печенегов.

После походов киевских князей Святослава (965) и Владимира (985) в Хазарию эта держава пала окончательно, её земли оказались в составе других государств и союзов племён.

В Нижнем Поволжье усилилось влияние Волжской Булгарии, земли Приазовья, Подонья, Северного Кавказа подчинились печенегам, сами хазары растворились в среде булгар, печенегов, кипчаков, других народов и племенных союзов.

[править] См. также

• Список персоналий русской истории (IX век).
• Хазары в художественной литературе.

Великая Хазария

Хазары были тюрками, пришедшими из глубин Центральной Азии. В VII веке они основали обширное государство в степях Приазовья, Крыма, Подонья, Нижнего Поволжья и Северного Кавказа. И подчинили себе множество проживавших там народов. Влияние Хазарского каганата простиралось на Поднепровье, Среднее Поволжье и Закавказье. Хазары воевали с арабами и остановили экспансию Арабского халифата на север.

В середине VIII века один из знатных хазар – Булан – принял иудаизм. Через некоторое время потомки Булана заняли важные посты в Хазарском государстве. Один из Буланидов носил титул бека и являлся фактическим правителем Хазарии. Каган был низведён до положения номинального монарха, который царствует, но не правит.

В системе международных отношений тех лет Хазария стояла почти на одном уровне с Византией

Константинопольские императоры выдавали своих дочерей за членов хазарского правящего дома, не обращая внимание на различие вер. Правда, они неоднократно предпринимали попытки убедить хазарскую элиту креститься (в частности, с такой миссией в 861 году в Хазарию прибыл Константин, будущий святой Кирилл, просветитель славян), но безуспешно

Титул кагана приняли, для большей важности, древнерусские князья – Русский каганат известен уже в 839 году, а Ярослав Мудрый ещё в середине XI века в торжественных случаях именовался каганом. В русской историографии с конца XVIII века обсуждается вопрос, можно ли считать, что Русь или какая-то её часть прошла через подчинение Хазарии

Основания для таких суждений содержатся в древнерусских летописях и в редких письменных источниках самой Хазарии

В русской историографии с конца XVIII века обсуждается вопрос, можно ли считать, что Русь или какая-то её часть прошла через подчинение Хазарии. Основания для таких суждений содержатся в древнерусских летописях и в редких письменных источниках самой Хазарии.

Краткая история

История возникновения хазарского каганата датируется VII столетием — это первое феодальное государство. Оно появилось в прикаспийских степях после того, как распался Западно-Тюркский каганат. Хотя в некоторых древних свитках существуют и другие даты.

Если верить данным, которые оставил сирийский ученый Захарий Митиленский, тюркоязычные хазары стали заселять эту землю после гуннского «броска». А к началу VI века на северо-западе Прикаспии было около 13 племен, в которые входили:

• авары;
• болгары;
• савиры;
• хазары.

В период с 560−570-е года местные племена находились под влиянием Тюркского каганата, тогда-то и был заключен союз с Византией. После этого они, уже объединившись, совершали походы на Иран. А позднее они стали самым крупным и влиятельным племенем на Северном Кавказе. Вследствие этого и был образован Хазарский каганат, во главе которого стала тюркская династия Ашина.

Уже в середине VII столетия они разбили часть болгарских племен. В их состав вошли и другие народы:

• савиры;
• барсилы;
• аланы;
• беленджеры.

По информации, которую оставил знаменитый путешественник X столетия — Ибн Хаукаль, все хазары делились на 2 вида: первые были темными, внешностью напоминавшие индусов, их называли «кара-хазар», а другие красивыми и светлыми — это были «абъяды».

Сохранились исторические карты, которые доказывают, насколько мощным было это государство, и как много земли им принадлежало.

Хазары после завоевания городов практически не вмешивались в административные дела и события, не забирали титулы, в них полностью сохранялась социально-политическая структура. Но тем не менее они были обязаны платить дань, а также отдавать собственных дочерей в гарем кагана и при необходимости выставлять войска против врагов.

[править] Общая информация

Через владения хазар по Чёрному морю и Дону шёл отрезок Великого Шёлкового пути, поставлявшего шёлк, пряности и предметы роскоши из Китая в Византию.

Торговый пути из Китая в Европу и Ближний Восток проходил несколькими путями, как по суше, так и по морю. Один из вариантов этих путей шёл через Хазарский каганат, проходя по таким его городам как Саркел. Саркел был расположен на скрещении путей, которые именуют западным разветвлением «великого шёлкового пути».

Как пишет советский историк и археолог С. А. Плетнёва, одно из ответвлений Шёлкового пути шло из центра Китая в Среднюю Азию, через Хорезм к нижней Волге, к столичному Итилю, а далее к Саркелу и по двум дорогам: вдоль Дона — в Приазовье и Прикубанье (в Самкерц и Крым), по перевалу — в Грузию.

Другой вариант этого варианта пути того же времени шёл параллельно первому, но не в Хорезм, а в Согд, и затем — по южному берегу Каспия — в Переднюю Азию. Вот от этого пути на север через Аланию к Дербенту ответвлялась дорога, которая вела в Хазарию и по владениям хазар шла к Саркелу.

Саркел, следовательно, находился на пересечении различных ветвей Шёлкового пути. От Итиля и Дербента передвигались караваны, которым необходимо было, находясь в центральных землях Хазарии, сориентироваться и, имея перед собой несколько вариантов путей, выбрать наиболее выгодный и менее опасный. Саркел был перевалочным пунктом и крупнейшей в стране таможней; в нём были построены хорошо охраняемые караван-сарае.

Арабо-иранский географ и чиновник Ибн Хордадбех в своей «Книге путей и стран», написанной между 846 и 886 годами, описал евреев-купцов, названных им ар-Разанийа.

Говоря о торговых предприятиях этих купцов-евреев, Ибн Хордадбех пишет, что они прибывают в Китай двумя путями. Первый путь — морем. Евреи покупают в Китае различные товары:

Один морской путь купцов-евреев идёт из портов Персидского залива, а другой — Красного моря. Оттуда купцы плывут в Индию, а затем в Китай.

Но был, по словам Ибн Хордадбеха и другой путь еврейских купцов в Китай — по суше, он проходил через Хазарию, через порт Хамлидж:

Свидетельство Ибн Хордадбеха доказывает не только участие евреев в торговле с Китаем, но и указывает, что сухопутный путь евреев в Китай проходил через Хазарию.

Китайцы действительно знали хазар, и называли их «ка-са, ко-са, коса». Китайцы, и даже китайский язык были известны в Хазарии.

Киевское письмо, точнее тюркская подпись в ней, имеет следы влияния китайского письма.

На связи Китая и Хазарии указывает и анонимный персидский историк 12 века, автор компиляции «Моджмал ат-таварих» («Полное собрание историй»), который называет братьями Хазара, Руса, Славянина, Турка и ас-Чина (Китайца).

Л. Н. Гумилёв предполагает, что война в Китае, когда в 946 году кидани взяли Кайфын, столицу Китая, привела к нарушению торговли, что стало ударом по бюджету Хазарии, так как хазары брали с купцов налоги. Соответственно, у хазарского царя стало меньше средств на содержание армии наёмников. В итоге, в 965 году Хазарский каганат был разбит.

В подтверждение можно сослаться на «Худуд ал-Алам», где утверждается, что «доход хазарского царя получается большею частью из морской пошлины».

Другие народы

Помимо караимов, крымчаков и евреев-ашкеназов, на происхождение от хазар претендуют и представители других народов. Особенно активно об этом говорят представители кавказских этносов – карачаевцы, балкарцы и кумыки. Необходимо отметить, что языковое сходство, а также общность региона проживания, действительно говорят о том, что их предки могли входить в состав племен Хазарского каганата. Помимо этого, о происхождении от хазар говорили и отдельные представители чеченского народа, включая даже, по некторым сведениям, террориста Шамиля Басаева. Из еврейских групп об этом активно заявляют некоторые представители ираноязычных горских евреев-татов. Особенно интересен также случай субботников – русских крестьян и казаков Воронежской губернии и Кавказа, еще в XIX веке перешедшим в иудаизм. Часть из них уже в наши дни также говорит о «хазарском следе» в своей истории.

Большинство ученых, тем не менее, придает мало значения этим претензиям и стоят на позиции классического исследователя хазар М.И. Артамонова, писавшего о том, что «поиски потомков хазар до сих пор остаются безуспешными, видимо потому, что они нигде не сохранились. Малоубедительными остаются и поиски следов хазарской культуры, в частности, в языках и в религии соседей».

[править] Период хазарской дани

 → Дань хазарам

Славянские племена были данниками хазар, что указывает на предшествующую войну, которую хазары выиграли, но о которой не осталось сведений в летописях.

Русская летопись говорит, что славяне платили хазарам дань в виде шкур («по беле от дыма»), однако видимо, главным образом славяне поставляли хазарам рабов.

«Кабус-наме» в 23 главе, посвящённой покупке рабов, упоминает о рабах из Хазарии. О масштабах хазарской работорговли можно судить, например, из слов армянского писателя Мхитара Айриванкского: «500 христианских дев, которых везли к Хагану, по своей воле, утопились в Ателе (Волге)».

Арабский путешественник Мас’уди пишет: «Русы и славяне составляют прислугу хазарского царя»:

Действительно, мы знаем из так называемого Кембриджского документа, что русы служили в войске хазар, и воевали по приказу и принуждению Хазарии против Византии и против государств Каспия.

О власти хазар над Русью писали и сами хазары и мусульманские авторы и местные источники, например «Дербенд намэ», где сказано что хазарский царь «был падишахом тюрков и хазар (Каз.: „страны Русийа, Москов, Казан, Кырым и другие подчинялись воле и повелениям“ хазарского Хакан-шаха). У него было войско для ведения войн, которое состояло из 400 тысяч человек. Местом пребывания был Накрат (Каз.: „трон (чит.: стольный город) государства Хакан-шаха находился на берегу реки Адил…“). Весь Рус выплачивал ему харадж (дань)».

Ибн Фадлан замечает: «Все хазары и их царь — евреи, а славяне и все, кто соседит с ними, у него в покорности, и он обращается с ними как с находящимися в рабстве, и они повинуются ему с покорностью. Некоторые считают, что хазары — это Гог и Магог».

[править] Источники

1. Хазары. История хазарского каганата
2. Перевод отрывков Масуди, приведенный в кн. Гаркави А. Я.
3. ОТРЫВОК ИЗ ПИСЬМА НЕИЗВЕСТНОГО ХАЗАРСКОГО ЕВРЕЯ Х ВЕКА
4. Хазария
5. Голб Н. Прицак О. Хазарско-еврейские документы X века
6. Пузанов В. В. «Киевское письмо» как источник по истории права Древней Руси.

[править] Торгово-дипломатические связи

В 759 году состоялась свадьба арабского наместника Армении Язида ибн Усайда и дочери хазарского кагана Багатура Хатун. Спустя несколько лет Хатун неожиданно умерла. Хазары из-за этого произвели вторжение в Закавказье.

В 798 или 799 года состоялась свадьба арабского наместника Армении ал-Фадла ибн Йахья Бармаки и дочери хазарского кагана Суб-т. Принцесса умерла в дороге. В отместку произошло последнее нашествие хазар на Закавказье. Армию возглавлял каган.

После восстановления армянской государственности в виде державы Багратуни хазарско-армянские отношения по-видимому улучшились, так как обе державы имели общих противников. Во всяком случае о новых вторжениях хазар в Армению более не сообщается.

Хасдай ибн Шапрут говорит, что ему предлагали послать хазарскому царю письмо через Нисибис и Армению:

Из этого можно сделать вывод, что еврейские купцы рахданиты посещали Армению, а та была связана торговыми связями с Хазарией.

Истахри, описав хазарскую одежду, сообщает, что из-за отсутствия у хазар материалов для этой одежды, последний привозят из Горгана, Табаристана, Армении, Азербайджана и Рума (Византии).