Что такое ектения
Содержание:
Малая ектения
Малая ектения является предельно сокращённым вариантом великой ектении (без потери основного смысла). 1-е, 2-е и 3-е прошение её совпадают с 1-м (с прибавкой «Паки и паки»), 11-м и 12-м прошением великой ектении соответственно. Это вторая по значимости и первая по частоте появления на богослужении ектения.
Малая ектения читается после кафизм при чтении Псалтири; на полиелее после каждения; по 3, 6, 9 песни канона утрени; после 1-го и 2-го антифона (точнее, сразу после «Единородный Сыне») на литургии.
| Священнослужитель | Хор |
|---|---|
1. — Паки и паки миром Господу помолимся.2. — Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию. |
— Господи, помилуй.Поёт на каждое прошение |
| 3. — Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим. | — Тебе, Господи. |
|
— Аминь. |
- Возглас после кафизмы
- По первой кафизме: «Яко Твоя держава, и Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков».
- По второй кафизме: «Яко благ и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков» (как после просительной ектении).
- По третьей кафизме: «Яко Ты еси Бог наш, Бог миловати и спасати, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и святому Духу, ныне и присно, и во веки веков».
- Возглас на полиелее
«Яко благослови́ся Имя Твое, и просла́вися Царство Твое, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков».
- Возглас после песен канона на утрене
На утреннем каноне малая ектения читается преимущественно три раза: по 3-й, 6-й и 9-й песне. Однако на Пасхальной утрене малая ектения читается после каждой песни канона, каждая со своим возгласом. Здесь приводятся все 8 возгласов. Выделены наиболее употребительные возгласы.
- После 1 песни: «Яко Твоя держава, и Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков».
- После 3 песни: «Яко Ты еси Бог наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков».
- После 4 песни: «Яко благ и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков».
- После 5 песни: «Яко святи́ся и просла́вися пречестно́е и великоле́пое Имя Твое, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков».
- После 6 песни: «Ты бо еси Царь мира и Спас душ наших, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков».
- После 7 песни: «Буди держава Царствия Твоего благослове́на и препросла́влена, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков».
- После 8 песни: «Яко благослови́ся Имя Твое, и просла́вися Царство Твое, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков».
- После 9 песни: «Яко Тя хвалят вся силы небесныя, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков».
| Возглас | по 1-й | по 3-й | по 4-й | по 5-й | по 6-й | по 7-й | по 8-й | по 9-й |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| По 1-й кафизме | + | |||||||
| По 2-й кафизме | + | |||||||
| По 3-й кафизме | + | |||||||
| На вечерне (по преподании мира после просительной ектении) | + | |||||||
| На полиелее | + |
- Возгласы на литургии
- После 1 антифона: «Яко Твоя держава, и Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков» — как после 1 кафизмы.
- После 2 антифона с «Единородный Сыне»: «Яко благ и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков» (как после просительной ектении).
Сугубные прошения и молебны
Особая молитва-просьба, обращенная к Богу во время литургии, называется сугубым прошением. Она касается нужд конкретных людей.
Молитвенные обращения могут быть:
- о любви;
- удачной женитьбе или замужестве;
- поиске работы;
- решении материальных проблем;
- здоровье детей;
- прощении греха искусственного прерывания беременности;
- людях, подверженных злым духам;
- об исцелении от болезни;
- успехе в учебе.
Просьба подается в церковной лавке в виде записки, подписанной «сугубое прошение». Подать ее можно только за крещеных в православие. Записки передаются на алтарь, где их зачитывает священник во время молитвы на проскомидии. Когда дьякон выходит на сугубую ектенью, он призывает всех мирян в храме присоединиться к молитве о поданных прошениях.
Попросить Бога о помощи можно также, заказав частное богослужение (молебен). Молебны заказывают по тем же причинам, что и сугубые прошения. Совершаются они после Литургии или в дневное время, между богослужениями. Священник выходит к аналою и читает вступительные молитвы. Затем следуют чтение канона Богу, Богородице, святым или православному празднику в этот день. В завершении молебна священник зачитывает записки с именами, окропляет всех святой присутствующих в храме святой водой.
Текст молебна
Сугубая ектения состоит из следующих прошений:
Скажем Господу от всей души и от всего помышления нашего: (далее и поясняется, что именно скажем).
Господи Вседержитель, Боже отец наших, молимся Тебе, услышь и помилуй.
Помилуй нас, Господи, по Твоей великой благости. Молимся Тебе, услышь и помилуй.
Еще молимся о всем Христолюбивом воинстве.
Еще молимся за всех воинов, как защитников Веры и Отечества.
Еще молимся о братиях наших, священницех, священномонасех, и всем во Христе братстве нашем.
Еще молимся о братиях наших по службе и по Христу.
Еще молимся о блаженных и приснопамятных святейших Патриарсех православных, и благочестивых царех, и благоверных царицех, и создателех святого храма сего, и о всех преждепочивших отцех и братиях, зде лежащих и повсюду, православных.
Еще молимся о свят. православных Патриархах, о благоверных православных царях и царицех; – о всегда памятных создателях Св. храма; о всех наших умерших родителях и братьях, погребенных здесь и в других местах.
Еще молимся о милости, жизни, мира, здравии, спасении, посещении, прощении и оставлении грехов рабов Божиих братии Святого храма сего.
(В этом прошении мы просим у Господа телесных и духовных благ прихожанам того храма, где совершается служба).
Еще молимся о плодоносящих и добродеющих во святем и всечестнем храме сем, труждающихся, поющих и предстоящих людех, ожидающих от Тебе великия и богатыя милости.
Еще молимся о людях: «плодоносящих» (т.е. приносящих вещественные и денежные пожертвования на богослужебные потребности в храме: вино, елей, фимиам, свечи) и «добродеющих» (т.е. производящих украшения в храме или жертвующих на поддержание благолепия в храме, а также о делающих какую-нибудь работу в храме, например, читающих, поющих, и о всех людях, находящихся в храме в ожидании великой и богатой милости).
Правила чтения
Особенность богослужения заключается в том, что ектения всегда читается в перекличке с хором, ответы которого на обращения диакона/священника называются аккламациями и могут звучать, как:
- «Господи, помилуй»;
- «Подай, Господи»
- «Тебе, Господи»;
- «Аминь».
Начиная с древних богослужений и до настоящего времени, произносится молитва диаконом (священник читает молитву в том случае, если в штате клира нет диакона). Молитвословия произносятся медленно и протяжно, каждое сопровождается крестным знамением и поясным поклоном.
| Диакон или священник:
1. Рцем вси от всея души и от всего помышления нашего рцем. 2. Господи Вседержителю, Боже отец наших, молим Тис я, услыши и помилуй. Этих двух прошений нет на вседневной вечерне и утрене всех видов (кроме утрени Великой субботы). |
Го́споди, поми́луй (1 раз). Поет на каждое прошение. |
| 3.Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.
4.Еще́ мо́лимся о вели́ком господи́не и отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе (имярек), и о Господи́не на́шем Преосвяще́ннейшем епи́скопе (имярек) и о всей во Христе́ бра́тии на́шей. 5.Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́. 6. Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́ (а́ще во оби́тели: святы́я оби́тели сея́), и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных. 7.Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих, бра́тии свята́го хра́ма сего́ (а́ще во оби́тели: святы́я оби́тели сея́). 8. Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости. |
— Го́споди, поми́луй (3 раза). Поёт на каждое прошение. |
| Священник даёт возглас.
На вечерне, утрене и литургии: Я́ко ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. На моле́бне: Услы́ши ны Бо́же, Спаси́телю наш, упова́ние всех конце́в земли́, и су́щих в мо́ри дале́че: и ми́лостив, ми́лостив бу́ди, Влады́ко, о гресе́х на́ших, и поми́луй ны. Ми́лостив бо и человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. |
Ами́нь. |
Советы церкви
К молитвам великой, сугубой, малой и просительной ектений могут быть добавлены специальные просьбы:
- о больных;
- о спасении от стихийных бедствий или техногенных катастроф;
- по случаю начала учебы;
- освящения воды;
- наступления Нового года;
- погребения;
- поминовения усопших.
Но текст таких прошений не может быть произвольным: он должен быть взят из молебных пений или получить одобрение высшего клира. Ектению нельзя «перегружать» чрезмерным количеством прошений, а также длинным поименным списком о здравии и спасении.
Православная литургическая практика позволяет после сугубой прочесть заупокойную ектению с молитвой «Боже духов…». Между ектениями недопустимо читать кондак «Со святыми упокой».
Понятие ектении
В состав большей части православных богослужений входит ектения (молитвенные прошения к Богу). Содержание и последовательность обращений установлена Типиконом.
В православной традиции приняты 8 разновидностей ектении (в зависимости от характера службы):
- великая – 12 прошений;
- сугубая – 8 прошений;
- малая – 3-х;
- просительная – 9;
- заупокойная;
- об оглашенных – 3-х;
- о выходе оглашенных – 1;
- благодарственная – 3-х.
Сугубая означает, что ее прошения к Богу читаются с особой проникновенностью.
Малая – это сокращенный вариант великой, в которой содержится призывы:
- помолиться Господу;
- заступничества, спасения, милости от Бога его благодатью;
- после воспоминания Пресвятой Богородицы и всех святых предать себя воле Господа.
Просительная читается в 2-х вариантах. Каждое прошение заканчивается словами «…у Господа просим».
Заупокойная ектения бывает великая, малая и тройная. В великой заупокойной читаются 13 прошений, в малой и тройной – по 3 прошения, произвольно взятые из текста великой.
