Степенная книга

Идейное содержание[ | код]

«Степенная книга» была попыткой систематического изложения русской истории. Её замыслом было представление фундаментальной картины истории Российского государства как воплощения царства Божьего на земле в виде лестницы, ступенями («степенями») которой являлись бы подвиги русских князей-правителей, а высшей её точкой – правление первого богоизбранного царя Ивана IV Васильевича. Книга разделена на 17 граней или степеней и охватывает время от княжения Владимира Святославича до Ивана IV (включительно). В «Степенной книге» прославляется московская монархия и утверждается идея о божественном происхождении самодержавной власти. «Степенная книга» связывает происхождение царствующего рода с римским императором Августом, наследниками которого объявлялись киевские, а затем владимирские и московские князья. Эта ‘августовская легенда’ основана на Сказании о князьях Владимирских.

Второй комплекс идей «Степенной книги» посвящён союзу светской и духовной власти. Описания русских князей и правителей носят житийный характер (славословие их «святых подвигов» и «истинного благочестия»). В каждую грань включено и жизнеописание «святейших» из русских митрополитов. «Степенная книга» была в XVII веке одним из наиболее популярных исторических произведений. Сюжеты, помещённые в ней, ранее были отражены в монументальной настенной живописи XVI—XVII веков (роспись 1564—1565 московского Архангельского собора и др.).

Хорь и Калиныч

Главный герой знакомится с охотником Полутыкиным. Этот помещик не смешно шутит и сватается к каждой местной богатой невесте, всякий раз получая отказ от ее семьи. Полутыкин приглашает рассказчика к себе с ночевкой. А по дороге они заезжают к его крестьянам – Хорю и Калинычу. Это два интересных, но совершенно разных персонажа. Первый – серьезный, деловой, ближе к людям и обществу. Второй – мечтатель и ближе к природе, животным. Калиныч разводит пчел.

У Хоря дома все аккуратно, чисто. 8 крепких красивых детей. Свое прозвище он получил, так как 20 лет назад из сгоревшей избы переехал на болото и стал жить отдельно от всех крестьян. Там он разбогател.

Калиныч везде ходит с барином, прислуживает ему. Подносит сумку, стакан воды, набирает земляники. С хозяйством у него проблемы, но сам барин объясняет причину этого: «Ведь каждый день со мной на охоту ходит».

Рассказчик подружился с обоими мужиками. Они ему показались интересными, заслуживающими внимания. В итоге герой остался ночевать у Хоря, но туда же приехал и его друг Калиныч. Так они прожили 4 дня.

СТЕПЕННАЯ КНИГА

СТЕПЕННАЯ КНИГА (Книга Степенная царского родословия) — одно из выдающихся произведений русской средневековой историографии — была создана в 1560—1563 гг. под руководством митрополита всея Руси Макария и его преемника Афанасия. Она содержит изложение событий отечественной истории от призвания варягов по 1563 г. Своеобразие памятника заключается в том, что его повествование строится не по годам, как в летописях, а расчленено на 17 разделов — “степеней”, соответствующих семнадцати поколениям русских великих князей: от Владимира Святославича до Ивана Грозного. В символическом же понимании “степени” — это ступени, ведущие к Богу. В центре каждой степени находится биография великого князя, рядом с которой помещены жизнеописания митрополитов и святых, живших в это время. Тем самым “русская история становится генеалогически единой цепью святых московских государей и их предков” (Н. Н. Покровский). В качестве источников С.К. был использован широкий круг летописных памятников и житий святых. Главным летописным источником послужила Летопись Никоновская и ее продолжения. Привлекаемые житийные сочинения подвергались редактированию: сокращался риторический элемент и вносился конкретно-исторический материал. Основу политической концепции С.К. составила многообразно утвержденная апология московского самодержавия в сочетании с идеей о необходимости согласной деятельности великого князя и главы церкви. С.К. пользовалась высоким авторитетом в русском обществе XVI—XVIII вв., образовала обширную рукописную традицию. В настоящее время известно свыше 80 списков памятника, самый поздний из которых был создан в 1790-е гг. В XVII в. русским правительством дважды предпринимались попытки создать на основе С. К. официальную историю России, дополнив ее материалами о последующих царствованиях. Для этого в 1657 г. создавался Записной приказ, а в 1682 г.—Палата строения Степенной книги. На основе С.К. в 1675—1677 гг. архимандритом Макарьево-Желтоводского монастыря Тихоном была составлена Латухинская степенная книга, а в 1716—1718 гг. подьячим Посольской канцелярии И. Ю. Юрьевым — “Известие о жизни и действах державствующих великих князей российских” (Юрьевская степенная книга).

Изд.: Книга Степенная царского родословия // ПСРЛ.— 1908—1913.— Т. 21, ч. 1—2.

Лит.: Васенко П. Г. “Книга Степенная царского родословия” и ее значение в древнерусской исторической письменности.—СПб. 1904.—Ч. 1; Кусков В. В. О некоторых особенностях стиля “Степенной книги” // Учен. зап. Уральского уни-верситета / Филология, 1959—Вып. 28— С. 259—292, Покровский Н Н Афанасий// Словарь книжников — Вып. 2, ч. 1 — С. 73—79.

Литература Древней Руси: Биобиблиографический словарь / Под ред. О. В. Творогова. М., 1996.

Уездный лекарь

Доктор рассказывает историю, как вдова однажды вызвала его к своей умирающей дочери. Несмотря на сложную ночную дорогу, лекарь добрался к бедной семье и постарался помочь 20-летней девушке. У той был сильный жар. Болеющая Александра Андреевна оказалась настоящей красавицей. Доктор не смог помочь девушке – ей становилось все хуже и хуже. В процессе лечения лекарь и больная понравились друг другу. После признания влюбленные обручились. Но вскоре после этого девушка умерла.

Доктор сильно переживал из-за случившегося. Но через некоторое время женился на купеческой дочери Акулине с 7 тыс. приданного. Та оказалась злой неприятной бабой, но много спала, что спасало их брак.

2. История рукописной традиции (история текста)

Под историей текста того или иного памятника подразумевается установление генеалогических взаимосвязей, которые существуют между рукописями, содержащими текст памятника. Между текстами одного памятника в различных рукописях встречаются различия в написании слов, а иногда и фрагментов текста. В комплексе эти различия называются разночтениями. Ориентируясь, таким образом, на сходства и различия текстов памятников в различных рукописях, исследователи делят списки произведения на группы, восстанавливают генеалогию списков, пытаются проследить причины возникновения тех или иных вариантов текста (случайные изменения в результате ошибок переписчика в процессе письма или намеренное изменение текста).

В настоящее время выявлено 145 списков Степенной книги. По особенностям текста их можно разделить на несколько групп. В особую категорию попадают так называемые контаминированные списки, в которых механически соединены тексты различных списков. Таким образом, они содержат черты списков разных групп. Всего можно выделить три основных типа текста. К I типу относятся списки, в которых содержится пространный текст с тремя вводными статьями, заметкой «Новые чюдотворцы» и Сказанием о чудесах митрополита Алексия. Это так называемая Пространная редакция Степенной книги. Всего рукописей с подобными особенностями текста Степенной выявлено 33. Внутри этого типа можно выявить две группы, которые имеют небольшие стилистические отличия. Ко II типу относятся рукописи, в которых, напротив, нет вводных статей, заметки «Новые чюдотворцы» и Сказания о чудесах митрополита Алексея. Эти рукописи были переписаны с древнейших экземпляров Степенной книги — Томского и Чудовского ее списков. В науке все они классифицируются как списки Краткой редакции Степенной. Наконец, к III типу относятся рукописи, содержащие текст, полностью сходный со вторым, но с некоторыми лакунами. Эта редакция получила название редакции Ионы Думина.

Не удалось привязать к какой-либо из указанных групп список МГАМИД 185 (Волковский). Рукопись написана 11-ю почерками. Текст Степенной книги в ней частично утрачен. Список датируется примерно тем же временем, что и списки древнейшие списки — Чудовский и Томский. Рукой редактора в Волковский список Степенной были внесены исправления, которые впоследствии были учтены при создании Чудовского и Томского списков. Это дает основания полагать, что Волковский список являлся черновиком и архетипом текста Степенной Книги.

Итак, опишем в общих чертах историю движения текста Степенной Книги. Сначала был составлен черновик, в который была внесена правка. Текст чернового варианта был переписан в Чудовском и Томском списках. Эти два списка послужили архетипами для двух видов Краткой редакции Степенной (соответственно, для Чудовского и для Томского видов). Кроме того, с черновика в конце XVI-начале XVII вв. был сделан так называемый Пискаревский список, к которому восходят списки Пространной редакции Степенной книги. Также в конце XVI в. формируется группа рукописей с текстом Степенной Книги, которая восходит не к архетипу, а к Краткой редакции Степенной книги. Это редакция Ионы Думина. В рукописях с подобным текстом Степенной содержится текст Думинской редакции Жития Александра Невского. Кроме того, отличительной особенностью являются некоторые лакуны в самом тексте Степенной книги.

Однодворец Овсянников

«Один из последних людей старого века»

Овсянников вместе с женой проживал в небольшом уютном доме. Крестьян называл работниками и обходился с ними уважительно. Во время голода раздал весь хлеб нуждающимся. За это крестьяне в следующем году щедро ему отплатили. Помещик часто судил и мирил соседей, так как ему доверяли. Жена была на него похожа – такая же степенная, важная, молчаливая.

Овсянников разговорился с рассказчиком о прошлом времени. Помещик вспомнил дедушку собеседника, который обидел его семью и отнял землю. А еще – высек отца. Петру Петровичу становится стыдно от этого рассказа. Вспоминают они и других соседей.

Касьян с Красивой Мечи

Главный герой отправляется в Юдины выселки. Там он встречает карлика Касьяна лет 50 (его прозвище Блоха). Сначала тот отказывается помогать охотникам и обвиняет их в том, что те стреляют невинных лесных зверей. Но в итоге дал рассказчику свою телегу и поехал с ним стрелять птиц. Касьян рассказывает, что грешно стрелять вольных птах. Можно есть только домашних и рыбу, у которой холодная кровь.

Касьян рассказал, что зарабатывает на жизнь, продавая соловьев. Также он лечит людей травами. Раньше он жил на Красивой Мечи, а потом его переселил новый барин.

В дороге компания встречает красивую девочку-сироту Аннушку. Кучер рассказал главному герою, что это родственница Касьяна, которую он приютил у себя. Девочка лицом сильно похожа на карлика.